elena_2004 | Entries tagged with наука

Оригинал взят у

ljwanderer в Покорившие вершины 4. Русские жены

1. О джентльменах 2. О дамах 3. О юбках, шляпках и репутации

Ходили ли русские женщины в горы? Конечно.
Те, кто жил и путешествовал за границей, едва ли мог удержаться и не отдаться во власть модного досуга, не пройтись с проводником по горным тропам, не взглянуть на мир с заснеженных вершин, как это делают другие.
Их так же манили неизведанные места и они испытывали желание путешествовать, например - по своей огромной неисследованной стране.
Вот только личные устремления были не так явны, гораздо сильнее было желание быть частью большого и нужного дела, желание познавать и открывать, не ради себя, а во благо Отечества.
Как правило, эти женщины были затенены славой их знаменитых супругов, с которыми они делили судьбу, все лишения и тяготы жизни. Для своих знаменитых мужей они были не просто женами и подругами, но и секретарями, и товарищами по работе, делая общее дело, не задумываясь о том, кому достанутся лавры победителей.
.

( Read more... )

http://vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/QUANTUM/TIKH/TIKHOMIR.HTM

Дмитрий Евгеньевич Меньшов, пожалуй, самая легендарная фигура среди наших “стариков”: историй про него - не счесть. Вот одна, где я выступаю живым свидетелем.
Как-то в шестидесятые годы (это было принято тогда) в общежитии организовали встречу профессоров и преподавателей кафедры теории функций и функционального анализа со студентами. Дмитрия Евгеньевича попросили рассказать о рождении Московской математической школы. Он начал свой рассказ так:
“В 1914 году я поступил в Московский университет. Николай Николаевич Лузин был тогда за границей. Но он договорился с Дмитрием Федоровичем Егоровым, что они организуют семинарий для студентов. И в 14-м году Дмитрий Федорович такой семинарий организовал. Он был посвящен числовым рядам. В следующем году Николай Николаевич вернулся в Москву и начал руководить семинарием сам. В 1915 году мы занимались функциональными рядами, а в 1916 году - ортогональными рядами.
А потом наступил тысяча девятьсот семнадцатый год. Это был очень памятный год в нашей жизни, в тот год произошло важнейшее событие, повлиявшее на всю нашу дальнейшую жизнь: мы стали заниматься тригонометрическими рядами... ”

Оригинал взят у

arhivar_rus в Иван Петрович Долбня и его потомки

Американское математическое общество в сообществе с Государственныи университетом Северной Дакоты, озаботилось желанием проследить за происхождением людей с мозгами и способностью их использовать.
С начала 1990-х годов, организаторы добывали информацию о родословных, на основе учитель-ученик, из университетских кафедр и публикаций. Критерями для отбора служило наличие научных степеней, диссертации, профессура и т.п. По состоянию на 25 августа база данных содержала 201618 записей о людях с выдающимися математическими способностями.

Выяснилось, что большинство математиков происходят из 24 научных "семей", самая старая из которых, и имеющая 56387 потомков, берет начало в пятнадцатом веке.

При этом, прародителем самого большого генеалогического древа был не математик, но врач: Sigismondo Polcastro, который преподавал медицину в университете Падуи в Италии в начале пятнадцатого века.

Второе по величине дерево начинается с Ивана Петровича Долбня, русского математика конца девятнадцатого века - 18968 потомков.

( Read more... )

Подробней.
или не только о математиках
Поколенческие цепочки научных школ

http://library.by/portalus/modules/rushistory/readme.php?subaction=showfull&id=1192090099&archive=&start_from=&ucat=&
В. Э. Багдасарян "НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ УЛЬЯНОВ"
С 1939 г., ввиду обострившихся отношений с Финляндией, Соловецкая тюрьма, как близкая к театру военных действий, рассредоточивается на Новую Землю и в Норильск, куда и был перемещен в числе других Ульянов. В Норильске он обратился с ходатайством к властям о пересмотре дела, однако по решению секретариата окружного совета от 29 января 1941 г. было постановлено "в пересмотре дела отказать". Ульянов был близок к мысли о самоубийстве и принял решение о его осуществлении в случае продления срока (впрочем, для некоторых привлеченных в связи со школой М.Н. Покровского такое ходатайство заканчивалось расстрелом). Он был освобожден день в день по его истечению - 2 июня 1941 г. 25
Но в связи с удаленностью Норильска от основных железнодорожных магистралей, ему удалось добраться лишь до Ульяновска, где его застало известие о начале войны. Ему некоторое время пришлось оставаться там, зарабатывая на жизнь посредством работы в качестве ломового извозчика в городе. Затем, в сентябре, он был мобилизован на строительство оборонительных сооружений на подступах к Москве, откуда направлен для рытья окопов под Вязьму. Во время осуществленной немцами вяземской наступательной операции был пленен и очутился в Дорогобужском лагере для военнопленных. Однако ему удалось совершить побег, чему способствовало освобождение Дорогобужа в феврале 1942 г. силами партизанских соединений. Далее невероятное: пройдя более 600 км по немецким тылам, он проник в пригород Ленинграда, прифронтовой Пушкин, разыскал там супругу и затем с ней перебрался под Гдов, на свою родину.
( Read more... )Еще почти 50 лет назад он предсказывал, что в случае федеративного решения вопроса послебольшевистским правительством, на чем настаивала эмигрантская социал-демократия, в конечном итоге "вместо обширной страны она будет иметь всего лишь великое княжество московское, в окружении стран малоблагоприятных для социал- демократического движения" 29 . В теме национального вопроса, в связи с историей российской государственности, им в марокканский период были написаны также "Геноцид или усердие не по разуму?" (из истории крымских татар и русского освоения Крыма), "Большевизм и национальный вопрос" (начатое им исследование явления русофобии и объяснения через него характера советского режима), "История и утопия" (где проводилась мысль об исторической неизбежности единого надэтнического государственного образования, объединяющего российское пространство) 30 . Более частным случаем этой темы явилось изучение Ульяновым украинского вопроса, отданного до сих пор на откуп сепаратистской националистической литературе.
Широкую известность Ульянову принесла его речь, расцененная как "скандал", на Дне русской культуры в Касабланке 5 августа 1951 г., где он впервые публично выступил под своей настоящей фамилией. Отмечая славянофильские умонастроения, когда на щит поднимались этнографические ценности, а российская эмиграция рассредоточилась по землячествам - сибиряков, малороссов, кавказцев, Ульянов говорил, что "Наша культура не местная, а всемирная. Вот почему нам не след уходить в этнографию, рядиться в сарафаны, косоворотки и распространять запах блинов и пельменей. Оставаясь национальными, мы больше всего должны ценить и развивать в себе мировые общечеловеческие устремления", (та же идея получила последующее развитие в работе "Русское и Великорусское", 1967 г.) 31 .

http://library.by/portalus/modules/rushistory/readme.php?subaction=showfull&id=1192090099&archive=&start_from=&ucat=&
Из-за нехватки преподавательских кадров в провинции Ульянов был командирован в Архангельский педагогический институт, где и работал с 1930 по 1933 г. Впоследствии Ульянов писал: "Захваченные с детства величайшим в истории вихрем, росшие в условиях, которых ни прежняя русская, ни любая из современных западных интеллигенций не знала, мы достигли зрелого возраста в такое время, когда в анкетах не существовало больше рубрики о "сочувствии" советской власти. Создавалась "служилая интеллигенция", жившая не под знаком "убеждений или мировоззрения", а под знаком тягла. Ее уже не спрашивали "како веруеши", а смотрели, так ли она пишет, как надо. В советской России людям оставлено право писать, но у них отнято право думать" 16 .
Именно этими обстоятельствами, дополненными угрозой привлечения по "платоновскому делу", можно объяснить характер последующих работ Ульянова, изданных до его ареста в 1936 г. В качестве такого "тягла" было поручение, исходившее от руководства Коми-Зырянской АО о написании национальной истории ее народа, книги, которая и увидела свет в 1932 г. как "Очерки истории Коми-Зырян". За этот труд автору была присвоена кандидатская степень без формальной защиты диссертации. В идейном аспекте он вполне в традициях времени развивал две темы: с одной стороны, боролся с российским великодержавным шовинизмом, с другой, с местным буржуазным национализмом.
Ульянов оценивал концепцию о мессианстве России как реакционную пошлость, экспансия русских в Сибирь и на Север допускалась им в сравнении только с жестокостью колонизаторов Америки и даже хуже того, русские оказывались повинны во всех тамошних бедах, вплоть до особого распутства северных женщин. Особенно доставалось православной церкви и больше всего Стефану Пермскому, который был представлен отнюдь не как просветитель, а как торговец, даже спекулянт и вооруженный агрессор.
Вместе с тем, большое внимание он посвятил изучению панфинской пропаганды на русском Севере (позже эти изыскания он оценивал как весьма конструктивные). По материалам, собранным Ульяновым (большая часть их погибла при его аресте, как, например, найденное в архангельском губархиве следственное дело о панфинской пропаганде в Карелии), - складывалась картина активной работы, начатой еще в бытность Финляндии в составе российского государства, по отторжению у последнего обширных его территорий.
( Read more... )

http://forum.17marta.ru/index.php?topic=2181.0

Лауреат Нобелевской премии , известный этолог и физиолог Конрад Лоренц посетил Россию не в лучшие времена, не как турист, а как врач Вермахта. Он оставил о том времени интересные наблюдения.

”Да вот маленький эпизод: рассказ Конрада Лоренца в изложении его английского биографа А. Нисбетта о том, как он попал в плен под Витебском в июне 1944 года. Он брел ночью, стараясь выйти из окружения и ориентируясь по направлению огня советских войск. После того, что он видел в оккупированных областях Белоруссии, попадать в плен к русским ему не хотелось. Наконец впереди показалась траншея, откуда стреляли по русским. Значит, там немцы. Биограф пишет:
”... Он побежал к ней, крича: ”Nicht schissen! Deutscher Soldat!” — и люди в траншее прекратили огонь. Глубоко вздохнул и подбежал к траншее — и тут увидел, что на солдатах, которые его приветствовали, советские каски. Русские стреляли друг в друга. Опять бросился бежать, пуля ударила ему в левое плечо. В конце концов оказался на пшеничном поле и, не выдержав напряжения, заснул. Разбудили его советские солдаты, которые кричали: ”Коmm heraus, Kamerad!” (”Выходи, приятель!”) ”Со мной обошлись очень хорошо”, — вспоминает Лоренц. Один из солдат, который был в последней траншее, узнал его и объяснил, что произошло: русские сделали бросок, чтобы не дать немцам просочиться из окружения, и концы клещей сомкнулись так быстро, что люди не разобрались и начали стрелять друг в друга.
...В лагере для военнопленных советские не проявили враждебности к Конраду... По его мнению, советские никогда не были жестокими по отношению к пленным. Позже он слышал ужасающие рассказы о некоторых американских и особенно французских лагерях, в то время как в Советском Союзе не было никакого садизма. Лоренц никогда не чувствовал себя жертвой преследования и не было никаких признаков враждебности со стороны охранников”.

Вообще, записки Лоренца о плене очень поучительны — он видел то, чего не видели и не понимали сами советские. Людям свойственно судить по внешним признакам, и слишком часто они не видели того ценного, что имели. На фронте Лоренц был врачом, и когда его взяли в плен, то в прифронтовом лагере назначили помогать советскому врачу. Шли тяжелые бои, раненых было много, и Лоренц с горечью увидел, что советский врач отказывается делать ампутации немцам. Понятно, подумал Лоренц, он их обрекает на смерть — за то, что они натворили в Белоруссии. И даже признал это естественным. Через какое-то время он с удивлением увидел, что эти раненые, которым по нормам немецкого врача полагалась ампутация, выздоравливают. Он выбрал момент, объяснился с врачом и узнал, что в советской медицине такие ранения должны излечиваться без ампутации. Для него это было потрясением, побудившим к важным размышлениям о разных типах общества и отношения к человеку.

Оригинал взят у

esdra в Гении и злодеи. Конрад Лоренц

Конрад Лоренц - австрийский ученый, основатель этологии, лауреат Нобелевской премии, человек невероятной судьбы. В 1941 году Лоренца мобилизовали в немецкую армию, в июне 1944 он попал в плен. Именно там он начал работать над главной книгой своей жизни. Тогда никто и представить не мог, что, вернувшись на родину, этот военнопленный напишет мировой бестселлер, который перевернет сознание множества людей на планете. В фильме принимает участие кандидат биологических наук Елена Гороховская.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

http://22century.ru/video/o-dvurechenskiy
Археолог Олег Двуреченский рассказывает о том, как устроена археология, в чём её ценность и предназначение. Затрагиваются многие нюансы работы археолога. Приводятся многочисленные примеры — Куликовская битва, Бородино, раскопки в Рязани и Ярославле. Освещается вред, наносимый науке «чёрными копателями».

Я провожу работы на ратных полях. Я порой могу восстановить этап боя, неизвестного, до часа. То есть, вот есть Бородинское сражение, мы проводили работы на курганной высоте (курганная высота — это батарея Раевского), я сейчас благодаря нашим подходам могу рассказать то, чего не может рассказать ни одно воспоминание ни одного участника Бородинского сражения. А почему? А потому что он рассказывает то, как он видел и то, как он переживал в пылу сражения, в ужасе, в катастрофе. А ещё по памяти, а ещё он ангажирован непосредственно тем офицером, который над ним стоял в своё время, и авторитетом которого он пользовался. Ведь только о Бородинском сражении у нас есть две основные русские интерпретации, которые друг другу противоречат, причём они катастрофически противоречат. Одно — это описание сражения из штаба Барклая де Толли, а другое — описание сражения из окружения Кутузова. Они противоречат. А ещё около трёх-четырёх французских, и они тоже друг другу противоречат. Современные историки на конференции говорят, что мы узнаём столько новых странных подробностей, что изучать мы его будем ещё много столетий, потому что очень много непонятно. А я вам могу рассказать, как археология, казалось бы, где там и раскопки проводятся, и сборы при помощи металлодетекторов, когда каждая находка сажается, мы сейчас можем во многие споры поставить точки навсегда. Как?

Вот, например, ситуация, как я уже сказал, с батареей Раевского или, допустим, Семёновскими флешами. Мы работали в глубоком тылу русской армии, недалеко от перевязочного пункта, который был там расположен, и вдруг мы фиксируем следы боя в тылу, у нас. Его никто никогда не описывал. Когда я докладывал результаты этих работ на конференции в Бородинском музее в первый год, на нас историки шикали: «Да не может быть, вы что-то неправильно поняли, да не могло здесь быть, это же полное поражение, как же так?!» А через год один из уважаемых исследователей подошёл и говорит: «Вы знаете, а вы ведь были правы. Дело в том, что было одно воспоминание такого очень ангажированного француза, ему никто никогда не доверял, но он описывал бой в этом месте. Судя по тому, что вы нашли, а потому что это ниоткуда взяться не может, он был прав».

( Read more... )

http://admw.ru/books/pod-redaktsiey-g-l--arsha_kratkaya-istoriya-albanii--s-drevneyshikh-vremen-do-nashikh-dney/6

Иную позицию по отношению к истории формирования албанского языка занимают советские исследователи Л.А. Гиндин и О.С. Широков. Л.А. Гиндин и некоторые другие советские ученые вслед за Г. Вейгандом, В. Георгиевым признают генетическую близость раннеалбанского языка с фракийским; они отмечают, что контакты раннеалбанского и славянских языков имели место в начальный период славянизации Балкан. При этом подчеркивается, что контакты эти являлись весьма неоднозначными. Следует принять во внимание, что носители раннеалбанского языка были расселены гораздо шире, чем современные албанцы. В начале VI в. славяне застали албанцев восточнее нынешней территории, в районе современного города Ниша. Античное его наименование Наиссус уже тогда получило албанское звучание Ниш, которое и усвоили славяне. С волнами славянского движения предки албанцев передвинулись ближе к побережью и там застали славян, которые расселились незадолго до этого и через посредство славян восприняли романскую топонимию. Например, Диррахий славяне называли Драч, а от этого названия произошло албанское наименование Дуррес. Но при всех сложностях межэтнических контактов и непрямолинейности передвижений предки албанцев, по мнению Л.А. Гиндина, обитали на Балканах уже в первые века нашей эры в рамках Римской империи, именно поэтому в их язык проник уже отмечавшийся выше обширный запас романских слов, обозначающих понятия государственности, церкви, права и т. п., который не мог быть усвоен славянами периода их расселения на Балканах.
О.С. Широков на основании этимологического анализа албанской лексики, специфических черт его исторической фонетики и грамматики приходит к выводу о северных глоттогенетических связях албанского языка. Он присоединяется к тем ученым (И. Попович, X. Барич и др.), которые полагают, что предки албанцев продвигались с Карпат (где занимались отгонным скотоводством) к Дунаю (возможно, восточнее Тиссы), позже через Дунай на юг, в Македонию, оттуда на запад. Эти продвижения проходили одновременно с переселением славян, причем предки албанцев то опережали славян в своем движении, то следовали за ними. Замена латинского свистящего звука «с» на албанский «ш» в топонимах Македонии, Западной Болгарии и Юго-Восточной Сербии показывает, что местные названия попали к славянам через посредство албанцев.
( Read more... )

Оригинал взят у

amberborn в Думать картинками

Читая книги Оливера Сакса, случайно узнал о женщине, которая изобрела машину для обнимания. Это показалось мне удивительной, но странноватой затеей. И через какое-то время я и вовсе забыл об этом факте.
Недавно эта мысль мне снова пришла в голову – машина для обнимания. Я решил поподробнее изучить эту идею и наткнулся на человека, который вызвал во мне не просто удивление, а восхищение и бесспорное уважение. Итак, знакомьтесь – Темпл Грандин.
Темпл родилась в Бостоне в 1947 году. Заговорила в четыре года, хотя врачи говорили, что этот ребенок вряд ли вообще сможет говорить, поставив ей неутешительный диагноз – аутизм.
Но благодаря необычайной вере своей матери и людям, с которыми ее сталкивала судьба, Темпл окончила школу, затем колледж и университет. Получила магистра наук по животноводству. В настоящее время она эксперт по поведению животных, доктор животноводства в Университете штата Колорадо, профессор нескольких университетов по изучению аутизма, автор многих научных и популярных книг, основатель успешной компании.
Половина животноводческих комплексов северной Америки устроены по спроектированным ею системам гуманного отношения к животным.

Темпл говорит, что способы мышления людей различны. Она сама мыслить не словами а картинками. Если она слышит о шпиле церкви, то перед ее внутренним взором начинают всплывать картинки шпилей, и не абстрактные а самые конкретные, которые она где либо видела.
Рассказывая о том, как она проектировала животноводческие комплексы, она говорит, что наблюдала животных и подмечала закономерности их поведения. Потом в уме полностью прорисовала идеальное устройство, и в воображении как животное ходила по этим вымышленным конструкциям, чувствуя то, что чувствует животное. Понимая, что человек не может отказаться от убоя животных, она пропагандирует уважительное и гуманное к ним отношение. И на последнем пути, животное не должно быть объято ужасом и паникой.

Ее вторая большая боль, ставшая делом всей ее жизни – это попытка помочь таким же людям как она, включить их в жизнь, найти им дело в соответствии с их способностями. Для этого, она пишет книги, выступает по всему миру с лекциями о проблемах аутизма.

В 2010 году вышел замечательный художественный биографический фильм, который так и называется «Темпл Грандин». В фильме очень хорошо показан способ мышления аутиста, живущего в мире картинок и деталей. Но самое главное, фильм необычайно светлый и жизнеутверждающий. В нем показано, что мы не одиноки, и есть люди, готовые видеть, слышать и приходить на помощь. На меня фильм произвел глубокое впечатление, показывая пример, как нужно реализовывать мечты. Кстати, о машине для обниманий – посмотрите фильм.

Ниже, выступление Темпл Грандин.

Оригинал взят у

i_k в Индийский гений. Часть 3.

ЧИТАТЬ ПЕРВУЮ ЧАСТЬ
ЧИТАТЬ ВТОРУЮ ЧАСТЬ

Харди подозревал, что Рамануджан не хочет сообщить ему, английскому математику, свои методы и основные формулы. Поэтому он написал Рамануджану, что тот может ему всё сообщить без опасения, что Харди использует его методы. В письме от 17 апреля 1913 г. Рамануджан в ответ пишет:

«...Ваше последнее письмо причинило мне боль... Я нисколько не опасаюсь того, что мои методы будут использованы другими. Напротив, я работаю моими методами уже 8 лет и не нашёл никого, кто бы понимал и оценил их. Как я уже писал в моём последнем письме, я нашёл в Вас внимательного и понимающего друга и готов передать в Ваше полное распоряжение те немногие результаты, которыми я располагаю. Только в силу новизны моих методов я не решаюсь даже сейчас сообщить Вам мой путь вывода тех формул, которые я Вам сообщил в моих предыдущих письмах...».

( Читать окончание истории... )

Оригинал взят у

i_k в Индийский гений. Часть 1.

Немногим менее века назад на 33-м году оборвалась жизнь Рамануджана – одного из замечательнейших математиков современности, который по силе своего таланта и трагичности своей судьбы может быть поставлен в один ряд с Эваристом Галуа и Нильсом Хенриком Абелем.
Сриниваса Рамануджан Айенгар был первым из индийских математиков современности, получивших известность за пределами своей страны.
Сейчас в республике Индия работает много известных математиков, быстро восстанавливающих в области точных наук былую славу древней индийской культуры.

С. Рамануджан (1887–1920)

Рамануджан родился 22 декабря 1887 г. в селении Эрод на юге Индии. Его родители принадлежали к привилегированной касте браминов, но жили бедно и ничем не отличались от окружавших их мелких служащих, торговцев и крестьян. Отец Рамануджана был бухгалтером в маленькой текстильной лавке в городе Кумбаконаме Танджорского района Мадрасской провинции. Имеются сведения о том, что мать Рамануджана была незаурядной волевой женщиной; однако она находилась в плену узких кастовых и религиозных предрассудков и её влияние на столь одарённого сына с точки зрения его научного развития нельзя признать благотворным.
Рамануджан воспитывался в атмосфере легко понятной враждебности ко всему европейскому и в особенности к английскому, причём в окружавшей его среде протест против колониального гнета выражался в строгом соблюдении национальных обычаев, старого уклада жизни и в ограничении традиционной браминской системой воспитания и образования. Естественно, что в отношении математического развития это ставило юного Рамануджана в очень тяжёлые условия, наложившие сильный отпечаток на всю его научную карьеру. Следует также отметить, что британская администрация со своей стороны не прилагала особых усилий к выявлению народных талантов ни в какой области науки и искусства. Таким образом, самобытный гений Рамануджана в течение большей части его короткой жизни оставался предоставленным самому себе.

( Read more... )

Оригинал взят у

paprika_andlife в Музыка разума

Кадр из кинофильма "Человек, который познал бесконечность". Фото moviehole.net

Известный английский математик Джеймс Джозеф Сильвестр (James Joseph Sylvester; 1814-1897) как-то сказал: "Разве нельзя охарактеризовать музыку как математику чувств, а математику – как музыку разума?" До него знаменитый немецкий композитор Людвиг ван Бетховен (1770-1827), который к концу жизни стал полностью глухим, говорил, что когда пишет музыку, то видит перед собой картину и просто следует за её линиями. Современные учёные, проанализировав творчество Бетховена с точки зрения математики, обнаружили в его произведениях...полную гармонию даже между консонансом и диссонансом!

Ещё до этих учёных мужей древнегреческий философ и математик Пифагор (570—490 гг. до н.э.) утверждал, что мир - это Гармония, а гармония – это число. Ученики и последователи пифагорейской школы отмечали: "Можно заметить, что природа и сила числа действует не только в демонических и божественных вещах, но также повсюду во всех человеческих делах и отношениях, во всех технических искусствах и в музыке".

"- Я атеист.
- Нет, Вы просто верите, что Бога нет." ("Человек, который познал бесконечность")

В 1887 году на юге Индии, в семье брахманов, родился мальчик, который впоследствии стал известен миру как Шринива́са Рамануджа́н Айенго́р (Srīnivāsa Rāmānujan Iyengar; в русскоязычной транскрипции иногда некорректно пишут "Сриниваса"). В подростковом возрасте он, ни разу не общаясь с учёными, вдруг стал проявлять интерес к математике. Даже "открыл" несколько формул, которые, как впоследствии оказалось, были к тому времени уже известны.

У него был свой взгляд на числа и на математику в целом. Шриниваса смотрел на математические формулы и видел в них особый мир, который никто кроме него не мог узреть. Когда у него спрашивали, где он берёт вдохновение, он отвечал, что Великая Богиня приходит к нему, когда он спит или когда читает молитвы, и кладёт ему на язык эти формулы, а он их лишь записывает.

"- Но я не верю в Бога. Я не верю в то, то невозможно доказать!..
- Тогда Вы не верите и в меня. Уравнения для меня важны, только если они выражают мысли Бога" ("Человек, который познал бесконечность")
( ... )

Оригинал взят у

onoff49 в Чем думает человек?

Случай этот из моей практики я уже описывал здесь, в ЖЖ.
Доставили к нам в больницу молодого человека с черепно-мозговой травмой.
Сопор, левосторонний гемипарез.
Сделали МРТ и охнули! У больного практически не было мозга.
Содержимое его черепа состояло из двух огромных пузырей, заполненных жидкостью ( ликвором). Тоненькая, прерывистая полоска вокруг этих пузырей- всё что осталось от мозга. Короче — гидроцефалия, каких поискать.
При всём этом, остатки мозга были сдавленны массивной субдуральной гематомой ( организованными сгустками крови) над правым полушарием мозга.
Гематому мы удалили. Больной на удивление быстро пришёл в себя. Нарушение движений в левых конечностях — регрессировали.
На радостях мы решили ещё и его гидроцефалию полечить! С помощью специальной имплантируемой дренажной клапанной системы отвели воду ( ликвор) из головы в брюшную полость больного.
Больной стал помирать. Кома, судороги.
На контрольным МРТ- жуткое безобразие: остатки мозга, ранее распираемые ликвором- спались, как белок яйца всмятку, когда выеден желток. Ликвор оставался и в несколько ссуженных желудочках и над мозгом.
Убрали систему. Больной тотчас пришёл в себя и зачирикал что-то про выписку к жене под тёплый бок.
В процессе всей этой истории, выяснилось, что ничем этот молодой человек от прочих- не отличался. Служил в армии в ВДВ, отличник чего-то там и в краповом берете на предъявленных его мамой фото. После армии несколько лет работает мастером по ремонту телевизоров.
Тогда я не мог показать, как выглядел мозг этого уникума. Потеряли мы его снимки с МРТ.
Но вот недавно, на сайте «Врачи РФ» коллега рассказал о похожем случаи описанном в журнале Lancet .
Ещё десять лет назад у больного с жалобами на периодическую головную боль, на МРТ нашли точно такую же картину, что и мы у своего больного.
Точь в точь, только без гематомы!У больного отсутствовало не менее 90% мозга.
При этом он успешно работал госслужащим, был женат и имел двух детей.

( Read more... )

«Есть у меня какая-то родственная связь с Беларусью», — говорит 26-летний испанец Кристиан Ронсеро. В 2012 году он приехал в Брест, поступил в местный университет и за год заговорил на мове. Потом уехал в Испанию. Три года спустя же парень вернулся, чтобы написать докторскую о западнополесском диалекте. Последние шесть недель Кристиан живет в деревне Татарье Дрогичинского района. В доме с чужими бабушкой и дедушкой. Все удобства на улице, вместо магазина — автолавка. Полешуки — народ скрытный: чтобы их понять, нужно с ними жить.
С Кристианом мы познакомились в Бресте три года назад. Тогда он был еще без бороды и магистерского диплома. Жил в обычном студенческом общежитии Брестского государственного университета имени Пушкина и учился по специальности «белорусская филология».
После года обучения в Бресте Кристиан вернулся на родину, закончил магистратуру, а затем поступил на докторскую программу в английский университет Суррея и выиграл стипендию. Тема его диссертации — «Марфалогiя i фаналогiя заходнепалескiх гаворак». Интерес к предмету исследования возник еще во время обучения в Брестском университете.
«Ходил на занятия. Был у меня очень интересный преподаватель по старославянскому, которого я очень уважаю. Как-то на занятии он начал говорить про полесский диалект. Потом я начал читать литературу по этой теме. Узнал, что ее мало кто изучал. Подумал, что это интересная тема для диссертации», — объясняет собеседник.

«Самое сложное в моей работе — это то, что бабушки, узнав, что я иностранец, стараются говорить по-русски, чтобы мне было понятнее. Говорят: „Ты из города?“ — и все. Я им: „Бабо, вы мусытэ говорыты по-свойму“. <…> Во время общения я обращаю внимание на морфологию. Говорит она: „два хлопцi“ или „два хлопца“, „два сыны“ или „два сына“. Такие нюансы для меня очень важны. Здесь (в словообразовании. — Прим. TUT.BY) есть много особенностей, которые малоизучены. У одного человека можно найти сразу несколько форм. Это мне и интересно. Человек может сказать: „маюся робыты“ (буду делать. — Прим.TUT.BY), „буду робыты“, „робыты-му“. Объяснить вариативность влиянием другого языка для меня недостаточно».
Читать полностью: http://news.tut.by/society/500313.html

http://www.chaskor.ru/article/veshchie_sny_40301

Академик Российской академии наук Наталья Петровна Бехтерева всю жизнь занималась изучением человеческого мозга. Это Бехтерева создала современную науку о человеческом мозге, обнаружила, где прячется творческое мышление, разобралась, как работает память, нашла «детектор ошибок», контролирующий наше поведение, не побоялась признаться в вере в Бога и — заглянула в Зазеркалье сознания, где живут наши сны и вовеки пребывают наши души.

Оригинал взят у

troitsa1 в Юрий Васильевич Кондратюк

Вековая мечта разрешится технически просто,
И взлетят корабли, засигналят в космической мгле...
Но не будет тебе ни звезды, ни креста, ни погоста,
Даже имя чужое ты оставишь родимой земле.
А. Кухно. Памяти Ю. В. Кондратюка

А вы знаете, что американцы долетели до Луны благодаря советскому человеку товарищу Кондратюку?
Он придумал в СССР как слетать на Луну и вернуться домой уже в далёкие 20-е годы. Американцы откопали его книжицу, которую он издал на свои деньги в количестве 2000 экземпляров, в библиотеке Конгресса США и осознали, что теперь им понятно как лететь на Луну. И назвали путь на Луну «трассой Кондратюка».
Американский астронавт Нил Армстронг – первый человек на Луне - специально побывал в Новосибирске, где набрал пригоршню земли у стен того дома, где жил и работал Юрий Кондратюк. Впоследствии Армстронг заявил: «Эта земля для меня имеет не меньшую ценность, чем лунный грунт». Запомните эту фразу.
Вот эта трасса или «улитка Кондратюка» на мемориальной доске, которую я заснял на 14-й линии Васильевского острова, дом 31:

И покрупнее:

( Читать дальше...немного истории и конспирологии )

Его настоящая фамилия – другая. Его предок упомянут Пушкиным в поэме "Полтава". Его здания строились без гвоздей, а идеи достались человечеству лишь потому, что он сам оплатил их опубликование. По его "чертежам" американцы слетали на Луну.
Настоящее имя этого человека – Александр Игнатьевич Шаргей. Один из пионеров советской ракетной техники, механик-самоучка, гениальный провидец в теории космических полетов.
Его биография содержит множество "белых пятен". Половину своей жизни он прожил под чужим именем, до этой поры неизвестно, где и как он окончил свои дни.
( Read more... )
Относительно дальнейшей судьбы Кондратюка-Шаргея имеются разные версии, в которых домыслов гораздо больше, чем фактов. По одной, Кондратюк не погиб, а попал в плен и оказался в ракетной лаборатории Вернера фон Брауна. Высказывалось даже фантастическое предположение, что Кондратюк и фон Браун – одно лицо..!
В 1961 году в США была принята программа "Аполлон", целью которой являлось осуществление первой пилотируемой высадки на Луну. В этой программе использовались космический корабль "Аполлон" и серия ракет-носителей. Некоторые исследователи утверждают, что разработчики "списали" программу из книги Юрия Кондратюка "Завоевание межпланетных пространств". Их уверенность основана на том, что в основных чертах идеи Кондратюка совпадают с изложенным в подготовленной программе "Аполлон".
Как сказал один из ведущих инженеров проекта "Аполлон": "Когда дождливым июльским утром 1969 года я стоял на мысе Канаверал, провожая корабль "Аполлон", призванный доставить астронавтов к Луне и обеспечить выход первого землянина на лунную поверхность, я думал об одном-единственном человеке. Это русский, Юрий Кондратюк, личность уникальная, выдающаяся, без которой человечество, даже освоив космические аппараты, ещё очень долго топталась бы на околоземных орбитах. Он заслуживает самой благодарной памяти потомков".
http://www.federalspace.ru/15272/

Первый год приехавшие студенты учили русский язык и основные предметы, а после сдали экзамены и смогли учиться в вузах вместе с другими студентами.
— Русский — сложный язык. У меня до сих пор большие проблемы с произношением. Хотя дети поправляют, — улыбается Хуан.
Хуан рассказывает, что учиться в БГУ первое время было очень сложно. Чтобы объяснить это, он ищет аналог испанской фразе «как собака в храме».
— У нас был очень строгий преподаватель по физике. Вызывал, давал задачу — а ты ничего не понимаешь! Поэтому приходилось много работать. Потом было уже легче — я и конспекты писал и мог другим одалживать. Закончил не с красным дипломом — было три четверки, остальные пятерки. Из Колумбии мы приехали втроем — было еще два товарища. Я один «выжил», остальные поняли, что слишком трудно, и уехали.
За пару месяцев до окончания университета Хуан познакомился с Ольгой — тогда студенткой консерватории. После уехал в Колумбию почти на год, а потом решил вернуться — в Беларуси его ждала и девушка, и физика. Родственники отговаривали Хуана от переезда, сестра звала в США, но он не хотел.
— Почему? Не тянет меня туда совершенно. Не нравится мне эта страна. Я был там в командировке два раза. И у меня была возможность остаться, мне предложили стипендию в университете в Беркли. Но я не знал, потяну ли с двумя детьми (тогда их было двое. — TUT.BY). И это было другое направление — атомная физика, это не физика высоких энергий. Я решил, что это не мое.
Не уехал Хуан и после распада СССР, когда уезжали многие студенты из других стран, и после приглашения в Германию. Последние мысли о переезде отпали, когда появилась работа на CMS (Компактный мюонный соленоид) — одном из детекторов элементарных частиц на Большом адронном коллайдере.

Читать полностью: http://42.tut.by/482498