elena_2004

http://magazines.russ.ru/oz/2014/4/17m.html Сергей Магид."ТГМ-2. Благодетели"
Слово tschechisch в смысле «чех» официально тогда не употреблялось. По отношению к людям, населяющим провинцию Богемия, использовался термин bömisch, и этот «богемец» мог быть любого этнического происхождения — славянского, германского, семитского. А по отношению к людям, населяющим провинцию Моравия, использовались два официальных термина — deutsch или slawisch, а для евреев — обозначение по вероисповеданию (но если еврей был атеистом (что для того времени трудно себе представить) или христианином (что представить гораздо легче), то и он тоже определялся либо как германец, либо как славянин, смотря по тому, какой язык общения он для себя выбирал). Никаких же «чехов» в провинции Моравия официально не существовало, да Масарик себя «чехом» никогда и не чувствовал, он всегда говорил, что он словак по происхождению. Но поскольку такой политической нации — словацкой — тогда официально тоже не было (как, впрочем, и политических наций чешской или австрийской), все представители многочисленных и разнообразных славянских диалектных групп Моравии официально записывались австрийскими властями как slawisch, в чем была своя логика борьбы с этническим хаосом и некая попытка славянской унификации. Поэтому Масарик был slawisch, и только slawisch, но этот термин никогда не был обозначением «чехов в Моравии», и Масарик «чехом» себя никогда не объявлял — просто потому, что им не был.
Точно так же не было в гимназиях Брюнна, что в немецкой, что в новооткрытой чешской, «чешских учеников», то есть учеников некоей официально признанной на территории Моравии чешской национальности (tschechisch). Чешской гимназия считалась по языку преподавания — им был действительно язык Праги, единственный более-менее кодифицированный литературный славянский язык, имеющийся в распоряжении славян Богемии, Моравии и Силезии в то время, — а не в связи с национальным составом учащихся. Что касается их национальности, то они были в большинстве своем мораванами разных диалектных групп (slawisch), возможно, было там и несколько чехов из Королевства (bömisch), но могли там быть, безусловно, и евреи, и даже немцы. Само открытие славянской гимназии в Брюнне в 1867 году было, безусловно, актом просвещенного гуманизма со стороны австрийских властей (теперь уже лишь одной из властей Австро-Венгрии, поскольку в этом году произошло разделение империи на австрийскую и венгерскую части). Это был еще один, и вовсе не такой уж маленький, шажок к гипотетической федерализации — и шаг к будущему открытию чешского университета в Праге, уже по-настоящему чешского (а не просто славянского), куда в 1882 году перейдет работать по специальности «философия» и некий молодой профессор Масарик из Венского университета. Не надо только забывать, что открывались все эти чешские школы, гимназии и университеты по решению «немцев», то есть многонациональной правительственной администрации государства Габсбургов.
( Read more... )