elena_2004 | Entries tagged with сибирь

http://odynokiy.livejournal.com/2446413.html
http://odynokiy.livejournal.com/2448802.html
http://odynokiy.livejournal.com/2454724.html
http://odynokiy.livejournal.com/2451767.html
http://odynokiy.livejournal.com/2451767.html

Оригинал взят у

odynokiy в Чукотские войны. Полтора столетия сражений в снегах...(7)

Конец Анадырского острога...

По итогам незаконченных переговоров с чукчами майор Шмалев отослал начальству в Иркутск и Петербург донесение с предложением добиваться от чукчей мира путём усиления военного давления. Он предлагал построить на Чукотке несколько дополнительных острогов, в частности, в устьях рек Анадырь и Канчалан, а также привести на полуостров почти неизвестное здесь чудо-оружие… лошадей! По замыслу майора Шмалева, большое моральное давление на противника окажут 300 коней, «коих те чукчи уведая, уже российских людей не будут почитать пешими и всегда будут иметь опасение от их походов».
Вопрос ездовых животных, действительно, стал слишком актуальным для Анадырского острога – долгая война и набеги чукчей почти искоренили оленьи табуны в его окрестностях, а большинство местных коряков из-за набегов «настоящих людей» предпочли откочевать на юг со своими табунами, и гарнизон «Анадырской партии» остался почти без средств передвижения. Однако, перевести через тысячи вёрст тундры несколько сотен лошадей было очень трудно, а главное, безумно дорого – в далёком Петербурге на это не решились.
( Read more... )

В XVII-XVIII вв. в Тобольске была широко известна фамилия Павлуцких, родоначальник которой «литвин» и шляхтич, а потом тобольский сын боярский Ян Павлуцкий, первым произвёл перепись населения Тобольского уезда в 1622-1624 годах. Его прямой потомок драгунский майор Дмитрий Павлуцкий составил одну из первых карт Чукотки, погибнув в 1747 г. в стычке с чукчами [1. - Т.3. С. 328; 46. – Т.2. С. 372; 39. С. 83; 43. С. 141-142].
Фамилия Павлуцких зафиксирована и в тюменских документах. В 1690-е гг. среди слободчиков Терсяцкого острога (около Исетского острога) назван Павлуцкий (без имени) [53. С. 19]. А Тюменская воеводская канцелярия содержит упоминание о промемории полковника Павлуцкого за 1744 год [13. Л.8]. Отложились в ГАТО и документы, упоминающие ещё одного картографа Павлуцкого: «Указ Сибирской губернской канцелярии, выписка из журнала Тюменской воеводской канцелярии об оказании всяческого содействия прапорщику Павлуцкому, присланному тайным советником Татищевым для составления ландкарты и географического описания Сибири. 1738, 1739 гг.» [14. Л. 6; 15. ЛЛ. 35-36.], а также «Доношение геодезии прапорщика Петра Павлуцкого в Тюменскую воеводскую канцелярию с просьбой направить в его распоряжение 6 человек служилых людей с лошадьми. 1740 г. Июль 5» [14. Л. 7].
В Томске и Кузнецке был известен клан Рыхлевских, основанный «литвином» Павлом-Александром Рыхлевским, родом из Каменца-Подольского. Добровольно перешедший на «службу государеву», он был послан в Тобольск и повёрстан в сыны боярские. В 1624 г. вместе с Павлом Хмелевским Рыхлевского посылают в Томск «на подмогу против киргиз». Прослужив верой и правдой русскому царю 50 лет, побывав и в послах, и в сраженьях, он оставил после себя трёх сыновей, запечатлённых уже в истории Кузнецка [42. С. 298, 326, 334; 46. – Т.1. с. 217, - Т. 2. С. 31, 71-72, 285; 43. С. 166-167] .
( Read more... )

http://ostrog.ucoz.ru/publ/f/fil_s_g/kazaki_litovskogo_spiska/87-1-0-131
Вследствие того, что ближайший западный сосед Московии Литва, количество литовских воинов, служивших русском у царю по найму, представляется едва ли не превалирующим над другими вместе взятыми иноземцами.
В XVII в., отмечает Я. Рейтенфельс в «Сказании светлейшему герцогу тосканскому о Московии», для «привлечения большого числа опытных иноземных офицеров им назначали жалованье гораздо большее, нежели русским. В Москве в XVII в. постоянно жило много иностранных полковников и офицеров, которые в мирное время оставались без дела, получая половинный оклад жалованья, так как войска, которыми они командовали, в мирное время распускались. Когда открывалась война, иностранным офицерам поручали командование рейтарскими и солдатскими полками и выдавали полные оклады: рейтарскому полковнику шло тогда денежного жалованья по 40 рублей в месяц, подполковнику по 18, майору по 16, ротмистру по 13, поручику 8, корнету 7. В солдатских полках жалованье было несколько меньше… При поступлении на службу иностранец получал от царя в подарок платье, лошадь и прочее.
Несмотря на выгоды, которыми пользовались иностранные офицеры на русской службе, многие из них высказывали Мейербергу сожаление, что оставили свою родину и пошли искать счастья в Москву; они жаловались на то, что по выслуге условленного срока нет возможности вырваться из Москвы; если для удержания иностранца на службе долее срока не помогали разные приманки и награды, упрямого ссылали в какое-нибудь отдаленное место, откуда трудно было выбраться. В оправдание таких стеснений иностранцам говорили в Москве, что нечестно покидать службу, когда идёт или ожидается война; а на это всегда можно было сослаться, так как Московское государство по характеру своих отношений с соседями постоянно или воевало, или ожидало войны» [33, с. 89-90].
Принимая во внимание вышеизложенное, можно заключить, что «литвины»-первопроходцы сибирских пространств XVI-XVII вв. – это, во-первых, пленные участники Ливонской войны (1558-1583) и непрекращающихся пограничных боев Литвы и Московии в течение XVI-XVII вв., присягнувшие на верность русскому государю и, таким образом, перешедшие к нему на службу, а, во-вторых, собственно наёмники-добровольцы. «Литва» обеих категорий относилась к служилым людям «по отечеству»: детям боярским (выборным, дворовым, городовым), а не «по прибору» (стрельцы, казаки, пушкари и т.п.), получая независимо от причин появления в Сибири одинаковое жалованье согласно разряда. Зыбкая граница в положении тех и других исчезает и вовсе с учетом того, что служба наёмников, как видим, носит принудительный характер.

( Read more... )

http://discoverer.ucoz.ru/publ/ch/che/chernigovskij_nikifor_romanovich/38-1-0-115
Черниговский Никифор Романович — Енисейский служилый человек, Илимский казачий пятидесятник, приказной человек в Албазинском остроге.
"Микифор Черниговский", "черкашенин Брягильского повету", как он тогда сам себя назвал, участвовал в Смоленской войне на стороне Речи Посполитой. Под "Новым Городком Сиверским" (современный Новгород-Северский) был взят в плен и сослан в тюрьму в Вологду.
После окончания войны вернуться в Польшу не захотел, а "бил челом в государеву службу". Его челобитье было удовлетворено и после крещения он был направлен служить в Тулу, куда он прибыл после 15 августа 1635 года. Однако 3 июля 1636 года в числе других иноземцев совершил неудачный побег в Литву, за который Никифор Черниговский был сослан с семьей в Сибирь в Енисейск.
В Енисейск Черниговский с женой Онисьецею прибыл 29 сентября 1637 года и был поверстан в казачью службу. В Енисейске Никифор Черниговский служил с 1637 по 1649 год, о чем много лет спустя в одной из своих челобитных кратко рассказал: "Служил я, холоп ваш, в Енисейском остроге блаженныя памяти отцу твоему, государеву, великому государю, царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии лет с пятнатцать всякие ваши государевы службы; на Байкалово ходил по соболиной ясак, и из тех ясашных зборов прибыль чинил. И под Ленской полок с хлебными запасы ходил, и по многим рекам на службы ходил для ясашного збору".
В 1649 году в связи с образованием Илимского воеводства Никифор Черниговский среди других служилых людей был переведен из Енисейска в Илимск. В 1653 году Никифор Черниговский участвовал в погоне за совершившими побег на Амур Илимскими служилыми людьми. В 1654 году Н. Черниговский уже Илимский десятник, в 1655 году служил и жил вместе со своею семьей в Киренске. В окладной книге Ленского волоку Илимского острогу" за 164 (1655/1656) год Микифорко Романов Черниговский казачий пятидесятник.
( Read more... )

Оригинал взят у

varandej в Тарбагатай. Оплот допетровской Руси.

Эта история, как и многие другие сибирские истории, началась в бывшей Речи Посполитой, а если точнее - в Ветковских слободах близ современного Гомеля, где с конца 17 века жили староверы. Да не просто жили: расположенная за границей Ветка всячески поддерживала своих на территории России, и потому искоренить ее царские власти пытались долго и упорно, для чего дважды (в 1735 и 1764 годах) вторгались на территорию ослабевшей Речи Посполитой, которая не очень-то и препятствовала. К 1795 году Ветковские слободы были окончательно ликвидированы, а всё их население, по разным данным до 40 тысяч человек (думаю, всё-таки сильно меньше) - дружно отправлено за Байкал. В те времена здесь жили только казаки, бравшие в жёны буряток, и они были порядком удивлены, когда поселенцы стали прибывать сюда целыми семьями: так в Забайкалье староверов и прозвали - "семейские".
Но план царских властей был куда тоньше, чем может показаться на первый взгляд: в те годы ещё силён был Китай, с которым Россия вела борьбу за Даурию, и самым надёжным средством было просто заселить эти безлюдные степи русскими людьми. На староверов такую миссию, тем более против их воли, возложили не случайно: ведь в условиях бесконечных гонений пьянство, воровство и разгильдяйство были недопустимой роскошью, староверы отличались крепким хозяйством и предприимчивостью, и с задачей освоения чужой и лютой степи никто бы не справился лучше.
Замысел удался, и ныне сложно представить себе бОльших сибиряков, чем семейские. В их столицу, село Тарбагатай (5,6 тыс. жителей) в полусотне километров южнее Улан-Удэ, сейчас и отправимся.

( Рассказ +42 фото )

полностью http://the-province.ru/pulse/bez-susanina-polskaya-derevnya
Вершина стоит в Боханском районе Иркутской области уже 103 года. В 1906-1914 году во время столыпинских аграрных реформ из царства Польского в Сибирь было переселено более полумиллиона человек. В 1910 году на место будущей Вершины из Домбровского угольного бассейна, который переживал кризис, приехали 59 семей шахтеров закладывать фундамент будущей деревни. Местные буряты отнеслись к полякам недружелюбно, а сами переселенцы вовсе не знали, чего ожидать от Сибири. Им были непонятны и чужды верования бурят, а еще они были наслышаны о других польских переселенцах, вернувшихся годом ранее на родину, не выдержав суровых условий.
«Несмотря на трудности поселенцы остались.<....> У большинства поселенцев не было зимней одежды. Привезли с собой из Польши только зипуны — сердзимки — так их называли поляки. Они были вез ваты и какой-либо подкладки. Обувь была из кожи. Вся надежда спастись от холода в зимние длительные ночи была на пуховые одеяла и подушки».
Из книги Валентина Ивановича Петшика «Маленькая Польша в Таежной Сибири»
--
Нас встречает один из старейших жителей Вершины — Валентин Иванович Петшик. Историки и студенты истфаков Польши называют его Хранителем истории деревни. Он написал книгу об истории Вершины под названием «Маленькая Польша в Таежной Сибири». По пути к своему дому он рассказывает про местные ели. Около дома стоят четыре дерева, каждое из них посажено в честь одного из его рожденных детей. Валентин Иванович верит, что каждый мужчина за жизнь должен сделать три главные вещи: вырастить сына, посадить дерево и построить дом. Свои задачи он выполнил.
88-летний бывший глава колхоза, агроном, парашютист и писатель рассказывает о своей жизни на пенсии. Мы беседуем о политике, экономике и о новостях, которые Валентин Иванович узнает из приходящих по подписке газет.
--
Во время сталинских репрессий в Вершине было арестовано 29 мужчин и одна женщина — все они были расстреляны в районе деревни Пивовариха. Сейчас там находится мемориал репрессий с четырьмя длинными рвами, где были погребены все расстрелянные.

Оригинал взят у

varandej в Wierszyna. Syberia polska.

101 с небольшим год назад в эту долину пришли поляки - около шестидесяти семей из Петрковской губернии российского Царства Польского основали село Вершина на речке Ида, напротив старого бурятского села Нашата. Они не были ссыльными: в те годы из перенаселённого Старого света многие ехали туда, где есть ничейная земля - будь то США, Канада или Латинская Америка. В России начала ХХ века действовала "столыпинская" программа переселения крестьян за Урал, которой воспользовались миллионы русских и украинцев. Нашлось и около 900 тысяч поляков, отважившихся жить там, куда полувеком ранее ссылали их земляков. И хотя большинство польских поселенцев не выдержали сибирских условий и уехали назад при первой возможности, многие остались здесь. И спустя сто лет Вершину, не очень большое село (полтысячи жителей, полторы сотни дворов) в тупике дороги в Иркутской области, называют "Сибирской Варшавой" и "Маленькой Польшей в Сибири": поляки сохранили язык, обычаи, кухню, а посреди села стоит чудом пережившие советское время деревянный костёл Святого Станислава.
Летом здесь не редкость польские туристы, я же решил ехать зимой - чтоб было видно, что это Сибирь, а не Прикарпатье. В прошлой части я рассказал про долгий путь к Вершине через старожильческие сёла, а теперь осмотрим саму Вершину.

( Рассказ +47 фото )

полностью http://ostrog.ucoz.ru/publ/o/zagovor_tomskoj_quotlitvyquot_v_1634g/24-1-0-77
Но одними словами не ограничивались проявления недовольства со стороны ссыльной литвы: при удобных случаях она старалась бежать из Сибири, и хоть это редко ей удавалось, однако покушения на побег затевались часто. Г. Буцинскому известны 4 [6] случая массового побега из Сибири литвы в первой половине XVII в., когда бежали партии в 19 человек, 30 чел. и пр. 14). Особенно любопытна подробно разсказываемая им одиссея бегства в 1620 г. партии литовцев (и кажется — черкас) в 30 чел., под предводительством Первушки Шершня. После неимоверных трудностей и под угрозою неотстававшей погони, партия достигла Двинскаго уезда сильно растаявши от погромов служилых людей и крестьян, и, кажется, только 4 беглеца, с Шершнем во главе, спаслись.Но случаев покушений на бегство литвы было гораздо больше.
Один из таких случаев — заговор Томской литвы в 1634 году — разсказывается ниже.
За вторую половину XVII в. мне известны в Сибирском приказе два дела о покушениях сибирских иноземцев на побег из Сибири: 1) дело о побеге в 1660 г. из Сургута сосланных туда немцев, литвы (Ян Потемкин, Богдан Xалецкой и др.) и черкас. Партия побежала "на низ Обью рекою", но с дороги добровольно вернулась, узнавши, что посланные в погоню сургутские служилые люди "дорогу переняли" 15). 2) Дело о замысле иноземцев сибирской службы (преимущественно поляков) бежать за рубеж, в 1669 — 71 г.г.; заговор обнаружен в Москве и в нем принимали участие, повидимому, и иноземцы московской службы16).
---
( Read more... )

полностью http://bsk.nios.ru/content/dorusskaya-istoriya-russko-teleutskaya-voyna
Есть много сильных интересных публикаций, сопоставляющих теленгетов («белых колмаков») с легендарными готами, ободритами, и даже ставящих этот народ в корень русской нации и древнерусского государства. Выдвигаются версии одна захватывающе другой, и во временном разрезе и в территориальном, но в данный момент нам интересена история этого народа в контексте территории Новосибирской области. И именно Теле я склонен считать автохтонтами лесо-таежной зоны правобережья нашей области. Время оставило этому народу много имен - теленгиты, телеуты, алтай-кижи, белые калмыки, алтайские горные калмыки, зюнгарцы, ойроты, урянхайцы. Этноним «Теленгет» восходит к древнетюркскому этнониму «Теле». Российский этнограф Аристов пишет «…надо признать, что телеуты и теленгуты или теленгиты… один и тот же народ, тем более, что истинное имя этого народа есть теле, а приставки монгольского множественного числа ут или гут приданы к имени теле лишь во время владычества над алтайцами западных монголов». (Аристов Н.А. «Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей», стр.341). К такому же выводу пришел и тюрколог Радлов (Радлов В.В. «Из Сибири», М., 1989, стр.95, 123).
( Read more... )

Оригинал взят у

l_boris в Альтернативная история: Новосибирску не 119, а 315 лет?

Какую дату рождения Новосибирска считать достоверной - не прекращаются споры краеведов, ученых и знатоков истории. Самую дерзкую версию альтернативной истории города выдвигает журналист Федор Григорьев. По мнению автора, закладка железнодорожного моста через Обь только погубила Кривощековское село, завершив его двухсотлетнюю историю. Подлинную же историю города Новосибирска надо вести с 1697 года, с возникновения Никольского Погоста и мутных дипломатических игр московских царей с владыками страшной «телеутской» землицы.

Ханский пролог
Останки древних руин «в конце Самарской улицы», которыми гордились отцы Ново-Николаевска, претендовали на супердревнюю историю. Ведь эта крепость упоминается в легендах про Кучума как место, где в 1589 году на самом высоком месте правобережного Новосибирска смотрел на закат состарившийся от поражений хан. Согласно легенде, именно отсюда Кучум, сложив с себя корону Сибирского царства, ушел в никуда, приказав себя не сопровождать. Получается, именно здесь, неподалеку от входа в станцию метро «Октябрьская», закончилась великая эпоха завоевания Сибирского царства, начатая отчаянным походом Ермака.

Рожденный в горниле казацкой атаки на «телеутскую землицу»
Когда царевы казаки прошли все Сибирское царство (Тюменскую область) и вышли на границы новой неведомой страны, то они удивились ее могуществу. Речь идет о стране, которая в московских приказах числилась как «телеутская землица» и включала в себя Алтайский край, Кемеровскую и Новосибирскую области. Как показали дальнейшие события, движение казацких ватаг «на встречь солнцу» обтекало контуры этого государства на протяжение всего героического этапа освоения Сибири.

- "Железнодорожный мост не мог стать причиной рождения Новосибирска. Транссиб пересек 16 великих рек, и нигде не появился новый город"

Что это за «землица» такая, если ее боялись как огня? Между тем граница, разделявшая Московское государство и пугавшую всех «землицу», проходила прямо по территории нынешнего города. Левый берег современного Новосибирска был Томской волостью, а правый – территорией этой загадочной «землицы».
Специалисты говорят, что история России до 17 века недостоверна. В нашей стране каждый новый правитель начинал с чистого листа, требуя переписать прошлое в угоду новой династии, новой политической конъюнктуре. Оглядывая свое прошлое, лучше опираться на голые факты. А они таковы: переговоры Московского государства с «телеутской землицей» продолжались 4 года. Их начал царь Борис Годунов, а закончил царь Василий Шуйский, в правление которого в 1609 году был, наконец, заключен договор с кааном Табуном Конаевым (да, да – именно так звучало имя и фамилия этого владыки) о военно-политическом союзе.
Туман, которым укутана история столетнего русско-телеутского Пограничья (между прочим, больше, чем срок жизни СССР), оставляет массу вопросов.Почему Новосибирская область претендует на звание рекордсмена по числу топонимов, в которых присутствует слово «орда»? Почему фонетика этого слова зафиксирована с твердым «д», как будто его произносили не тюрки? Почему Московское государство заключило с «телеутской землицей» межгосударственный договор, хотя в Сибири больше никто не удостаивался этой чести? Почему томский архив, в котором хранились официальные документы по русско-телеутским отношениям, во времена Анны Леопольдовны был аккуратно и подчистую уничтожен руками местного воеводы?

( Read more... )

Оригинал взят у

sil2ooo в Невероятный Ремезов

Начну на сий раз без долгих предисловий. Предлагаю вам пройтись, опять, по Ремезову, немного повнимательнее присмотреться к некоторым документам, если не найти ответы, то хотя бы задать себе некоторые вопросы....
Ремезов, Семён Ульянович - русский энциклопедист Сибири — картограф, архитектор, строитель, историк, художник, писатель.Все это, знаем, в википедии можно прочитать.
Освежим быстро память:
Хорографическая книга Сибири (1697—1711)
Рукописная «Чертёжная книга Сибири» (1699—1701)
Служебная чертежная книга (1702 — 1730)

( Read more... )

Хорошо, никто не любит ходить по ссылкам и листать, вот -

Моя любимая страничка. Почему? Ну во-первых это страница из книги про Сибирь, где и сетки координат то нет. Не было, якобы, таких передовых технологий во времена Ремезова на Руси. Ну а во-вторых (кликните на картинку) и смотрим на северную Америку. Со стороны Аляски что-то подписано. Все остальное - бело.Карта на латыни, некоторые слова только роусьские. Можно, конечно, сказать, что карта эта европейская и это вставка не имеющая к Ремезову или Руси никакого отношения. Так, для кругозора.
Я бы сказал - это карта морская, возможно, некого кругосветного похода... На Руси до Петра только поморы в море выходили иногда, ага...
Города не отмечены, есть надписи только вдоль береговых линий и то не везде. Западное побережье Африки, южная Америка, северная Америка только с западной стороны. В северной Америке некое море что удивительно. MAYE SER+УМЪ. К карте есть подпись, но я разобрать ее не смог. Понятны лишь некоторые слова.Зачем в книге про Сибирь эта карта?Интересная штука, карты того времени блещут пробелами именно со стороны Аляски. Там - терра инкогнита.Ремизов - еще одно подтверждение Тартарской Америки.
( Read more... )

http://grigoryevff.ru/1727.html
В связи с тем, что Елань (ныне правобережный Новосибирск) еще в петровские времена превратилась в Гусинское имение Его Величества и не входила в демидовскую вотчину, на местное население не распространялась тяжкая повинность работы на алтайских рудниках. Для кривощековцев наступили «золотые времена» в буквальном смысле этого слова. Ведь после исхода теленгутов, взорам колонистов открылась огромная страна, исполненная брошенных городов (об этом говорят данные Н.Витсена, изложенные в книге «Северная и Восточная Тартария»). Предметом особого интереса переселенцев были оставшиеся от прежней власти курганы, потому что это были древние и не очень захоронения, наполненные драгоценной утварью. Сбиваясь в большие ватаги, все мужское население Кривощеково и близлежащих деревень уходило на сезонный промысел: грабить «бугры». Промысел так и назывался: «бугрование».
Масштаб бугрования в Сибири был настолько велик, а добыча — настолько богата, что местные чиновники сразу взяли бугровщиков под свой контроль, превратив разорение «татарских могил» в отрасль, которая по прибыльности соперничала с американским Клондайком. Известно, что в те времена один «золотник» (4.3. грамма) чистого золота можно было купить за 90 копеек (данные Г.Ф.Миллера). На вершине этого промысла стояла фигура первого губернатора Сибири Матвея Гагарина, который, по некоторым данным, благодаря бугорному золоту превратился в одного из самых богатых людей своего времени. Когда его арестовали, то в московских и перербургских дворцах, принадлежащих Гагарину, одних украшений было описано на сумму, в 250 раз превышавшую сметную стоимость всех Невьяновских заводов на Урале. «Бугорные» сокровища казненного Рюриковича и личного друга Петра Первого до сих пор являются предметом вожделения кладоискателей, так как есть подозрение, что упрямый князь и под пытками не выдал места, где спрятал основную часть своих богатств.
Эпидемия «бугрования» уничтожила весь культурный слой Южной Сибири, так как колонисты перелопатили все курганы и могилы, разрушая древние надгробья, выбрасывая все, что не является ломом драгметалла (найденные изделия из драгметаллов, обычно, переплавлялись). Бугровщики не догадывались о том, что художественная и историческая стоимость переплавляемых предметов во много раз превосходит стоимость металла, из которого они сделаны. Во всяком случае, те немногие раритеты, которые контрабандным путем попадали за границу, производили там эффект разорвавшейся бомбы.
( Read more... )

Документальный фильм (Россия, 2012).Режиссер: Иван Головнев.
В 1932 году во время работ по строительству гидропорта на полуострове Ямал, близ города Салехарда, было обнаружено древнее захоронение, относящееся к I веку до н.э. Множество находок, осколков посуды, орудий труда, оружия, говорило о том, что здесь жили люди, а найденные предметы культуры и древние произведения искусства свидетельствовали о том, что это было святилище, где производились языческие обряды, в том числе человеческие жертвоприношения.
Фильм расскажет об истории этого уникального места. Участники: доктор исторических наук Андрей Головнев, кандидаты исторических наук Сергей Кузьминых, Дмитрий Ражев, руководитель раскопок Усть-Полуя 1993 - 1995 годов, кандидат исторических наук Наталья Федорова, археолог Андрей Гусев

полностью Как Потанин и Березовский планировали отделить Сибирь | Толкователь
План отделения Сибири от России родился в голове у Григория Потанина на заре его бурной деятельности. Понимая, что в масштабах всей России ему не стать верховным правителем, Потанин решился добиться поставленной задачи через сепаратизм.Для начала Потанин придумал название будущей республики – Сибирский Союз Вольных Штатов, а также лозунг – «Сибирь для сибиряков». Впрочем, приветствовал он и приезд в будущую республику единомышленников и из других уголков России.В одной из своих программных статей (для узкого круга единомышленников) Потанин писал: «В Сибирь пришла самая энергичная и предприимчивая часть русских людей. Мы верим в силы этого народа, мы уверены, что он сумеет создать своё лучшее будущее и стать таким же цивилизованным народом, как и все прочие народы мира».
По мнению сепаратистов, население Сибири сформировалось в особую «сибирскую нацию», которая демократичнее остального населения России. Отсюда – жёсткие требования к центру, в числе которых предоставление экономической и политической автономии, изменение таможенной и тарифной политики, передача сибирским властям местных финансов. Однако на переходный период Потанин был согласен оставить право объявления войны и заключения мира, внешние сношения и связь в ведении центральной власти.
Вскоре союзником Потанина стал Березовский. Он вызвался финансировать проект отсоединения Сибири от России. Однако вскоре выяснилось, что Березовский не имел достаточных финансовых средств для осуществления задачи. А потому, как талантливый авантюрист, стал искать внешние источники финансирования.И такой источник был найден – Америка. В письмах к американским финансистам Березовский писал, что после поднятия восстания и отсоединения Сибири от России он расплатится с ними сибирской землёй (в частности Магаданом и Якутией). Идею Березовского поддержал и американский посол Коллинз. В своих донесениях в Вашингтон, обосновывая свою поддержку делу Березовского и Потанина, он писал, что жителей Сибири отличает от европейской России то же, что и американцев от англичан, а также доказывал, что если идея выгорит, Америка вскоре сможет оккупировать и Маньчжурию.
Однако российские спецслужбы раскрыли заговор.Григорий Потанин и более сорока его сподвижников были арестованы и в 1869 году осуждены. Михаил Березовский, как и положено авантюристу, смог избежать ареста и скрылся от российских властей. По некоторым данным, он поселился в Англии, однако заочно был прощён российскими властями в конце 1870-х, и вскоре после этого вернулся в Россию.
Потанин был приговорен к гражданской казни, то есть к лишению дворянского титула и 5 годам каторги в Финляндии. Впоследствии он стал известным ученым, собирателем фольклорного наследия жителей Сибири. Впрочем, после Октябрьской революции он частично осуществил свою мечту, став председателем Исполнительного сибирского комитета, и, таким образом, возглавил правительство Сибири, правда, ненадолго. В 1920 году он умер в Томске, так и не приняв Советской власти. Но память о нём в сердцах сибиряков жива: в Томске, который по планам заговорщиков, должен был стать столицей нового государства, даже есть улица его имени.Березовский же в 1880-х годах увлёкся изучением Тибета, а затем и поиском Шамбалы, для чего совершил несколько экспедиций. Память о нём, как и о Потанине, тоже жива – его огромная коллекция птиц до сих пор находится в нескольких российских музеях.

Этого человека и сейчас далеко не все знают, не все почитают, хотя улицы некоторых сибирских городов, в том числе Иркутска, носят его имя. рожденный в казачьем поселении на Иртыше, он всю жизнь отдал служению Родине. Родиной для него была не Российская империя, а свободная Сибирь. “Да не покидайте своими чувствами нашей Родины – Сибири, - писал он своему знакомому, казачьему офицеру, отправлявшемуся слушать лекции в петербургский университет, - Возвратиться и стать в ряды ее патриотов да будет Вашей неотразимой мечтой”.
Григорий Потанин родился 4 октября 1835 года в семье есаула Сибирского казачьего войска Николая Потанина. Есаул Николай Потанин в 1929 году сопровождал кокандское посольство, возвращавшееся из Петербурга, и написал отчет о путешествии в кокандское царство. Его записки были опубликованы в “военном журнале”, а позже перепечатаны в “Вестнике Императорского Русского Географического общества”. Так что страсть к путешествиям и научным изысканиям была у Григория в крови. Любимой книгой его детства был “Робинзон Крузо”, и он мечтал о морских путешествиях, но жизненный путь сословного казака был предопределен с рождения – в 11 лет Гришу Потанина отдали в Сибирский кадетский корпус в Омске.
Потанин не был лихим рубакой, по традиционным меркам он являлся весьма плохим казаком – шашку и нагайку ненавидел и ни разу не пустил их в дело. Зато преуспел в верховой езде и после окончания корпуса совершил свое первое путешествие. Восемнадцатилетний хорунжий Потанин вызвался сопровождать в пограничный китайский город Кульджу жалование для русского консульства в виде золотых слитков. В нем проснулся инстинкт кочевника. В дороге он вел путевые записи и собирал растения для гербария. Молодой казачий офицер мечтал оставить службу и заняться наукой, но “казаки – крепостные государства”, и ему всю жизнь предстояло провести в войске. К счастью, о необычном казаке услышал известный путешественник Петр Семенов-Тянь-шанский, хотя в то время и не получивший знаменитой приставки к своей фамилии. Будущий председатель Географического общества нашел в Омске Потанина и убеждал его поступать в Петербургский университет. Пришлось симулировать болезнь – грыжу, и в 1857 году сотник Сибирского казачьего войска Григорий Потанин вышел в отставку.
Весной следующего года он приехал в Томск и пришел к политссыльному Михаилу Бакунину, привезенному недавно из Шлисельбурга. Будущий великий анархист приветил отставного казака, давал ему книги из своей библиотеки, которую купил у декабриста Батенькова, а на дорогу выпросил для него у местного богача сто рублей и снабдил рекомендательными письмами к издателю “Московских ведомостей” Михаилу Каткову и своим двоюродным сестрам. “Милые сестры, посылаю и рекомендую вам сибирского Ломоносова, казака, отставного поручика Потанина, оставившего службу для того, чтобы учиться. Он – молодой человек, дикий, наивный, иногда странный и еще очень юный, но одарен самостоятельным, хотя еще и неразвитым умом, любовью к правде, доходящей иногда до непристойного донкихотства, говорит и делает странные дикости, но со временим оботрется. Главное, у него есть ум и сердце. Потанин так горд, что ни за что в мире не хотел бы жить за счет другого.
В нем три качества, редкие между нами, русскими: упорное постоянство, любовь к труду, и, наконец, полное равнодушие ко всему, что называется удобствами и наслаждениями материальной жизни. Надеюсь, что он не пропадет в Петербурге и в самом деле станет человеком. Приласкайте его, милые сестры, не откажите ему ни в совете, ни в рекомендации”.
Так встретились вождь мирового анархизма и вождь сибирского областничества. Потанин много вынес из бесед с Бакуниным, и, прежде всего, идею федерализма, противостоящую государственной централизации. Вместо государства с единым центром анархизм предлагает союз областей, городов, общин, который в конечном счете должен упразднить государство и власть. Потанину всю жизнь везло на необычных людей и прозорливый Бакунин в нем не ошибся.( Read more... )