elena_2004 | Entries tagged with дух

полностью http://www.kp.by/daily/26658/3679838/
Карьера Валерия Буркова была определена с самого начала. Ну кем еще может стать сын военного летчика?
- Хотя батя и предлагал: может, в следователи пойдешь? - вспоминает отец Киприан. - Но о другом пути для себя я и не думал - поступил в Челябинское авиаучилище штурманов. Летал на ракетоносцах Ту-16 на Дальнем Востоке в океан, на сопровождение американских авианосцев «Мидуэй» и «Энтерпрайз». В 10 метрах над водой шли, чтобы нас не засекли. И американцы не смогли нам под брюхо зайти, чтобы помешать фотосъемке. Хорошие кадры получились. А в 1981-м отец, полковник ВВС Анатолий Бурков, предложил: «Давай ко мне, в Афганистан!»
Но у Бога на этот счет были свои планы…Все нужные бумаги старлеем Бурковым были подписаны. Чемоданы собраны, настроение - боевое!«А ну-ка, еще раз кашляни…» - В голосе врача на медосмотре не было оптимизма. И молодого штурмана отправили в госпиталь. То, что Бурков считал за простуду, оказалось туберкулезом легких.
- Потом были месяцы лечения, отец ждал меня в Афгане, а я писал рапорты, - вспоминает инок Киприан. - И своего добился! Разрешили поехать туда авианаводчиком.Но и этой командировке не суждено было сбыться…
( Read more... )

И сразу Господь меня вместо одной войны направил на духовную брань. Здесь самая настоящая война за души людей.
- А какая брань тяжелее?
- Духовная. Хотя я раньше, когда читал про монашеский подвиг, думал: ну какой там подвиг? Сидят в кельях, молятся, книжки читают, не рискуют... Сейчас мне есть с чем сравнивать. Это более тяжелая война, на которую Господь меня отрядил. На ней нет передышек - она постоянная. И монахи в этой войне - это «спецназ Божий»...

Оригинал взят у

fedorovskaja в КОРИДОР

Приходя в жизнь, мы несём "два чемодана". Один - привязка к материальному миру на время этого воплощения, то есть, красный оранжевый, жёлтый уровни, а второй "чемодан" и есть, собственно, мы, то, что переносится из инкарнации в инкарнацию: зелёно-розовый, голубой, синий и фиолетовый уровни (чакральная линейка условна).
Наши предпочтения по жизни находятся в прямой зависимости от нашего развития. Оно проявляется в музыке, которую мы слушаем, одежде, которую носим, помещениях, в которых живём, кино, литературе, привычках ну и тыды...Ровно так, как включены наши уровни, как они работают, так мы и воспринимаем мир.
Если у человека по тем или иным причинам вся энергия согнана на нижние этажи(рис. 1), а на верхних "свет не горит". в пространстве вариантов человек отбирает только ту информацию, которая соответствует его восприятию. Грубо говоря, какие вибрации человек может транслировать, такие он может и принимать.

( Read more... )

Оригинал взят у

when_killber в Предисловие Кена Уилбера к книге Джо Переза

Джо Перез
«Радость души: как Гарвард, секс, наркотики и интегральная философия свели меня с ума и вернули к Богу»
Предисловие Кена Уилбера
Я нахожусь в неловкой ситуации, когда мне надо написать предисловие к книге, написанной геем. Эта ситуация представляется неловкой не оттого, что Джо Перез является геем, а оттого, что мне приходится об этом говорить. Я чувствую точно такое же раздражение, когда мне приходится, скажем, описывать Эдмунда Уайта как «писателя-гея». Никому не надо указывать, что я гетеросексуал, хотя теперь обо мне говорят, что я не гетеросексуал, а метросексуал, хотя, на самом деле, я ни разу в жизни не занимался сексом с метро. Но я убеждён, что это чудесный опыт.
Тем не менее, поскольку я должен включить эту информацию — современная культура этого требует как со стороны тех, кто против гомосексуалов, так и тех, кто за них, — позвольте мне сказать следующее. Книга Джо Переза, пожалуй, является самым невероятным, блестящим и смелым взглядом на то, как пересекаются индивидуальные убеждения и культурные ценности, из написанных в наше время. Неважно, гомосексуалом ли, гетеросексуалом ли, или же любым другим типом сексуала из ведомых мне.
Между прочим, эта весьма экстраординарная хроника разворачивается вокруг ряда конфликтующих между собой фактов: во-первых, Джо и вправду гей; во-вторых, он вырос в католической (гомофобной) семье; в-третьих, он часто испытывает подлинные мистические состояния; и, наконец, в-четвёртых, Джо (но только лишь изредка) является клиническим психотиком. Именно взрывное столкновение этих вещей, связываемых воедино той смелостью, которую Джо проявляет перед их лицом, и делает эту хронику столь необычайной.
Последний факт — иногда совершаемое путешествие в измерения жизни, называемые безумием, — может означать, что (особенно если вы писатель) вы можете говорить самую неприкрашенную, горькую, обжигающую истину, нравится ли то обществу, или нет. И речь здесь не об истине разновидности «взгляните же на меня» Сильвии Плат, а об истине духовного провидца и безумного шамана, об истинах, которые по-настоящему причиняют боль, истинах, которые проникают в нутро общества и остаются там надолго, порождая гноящиеся метафизические язвы, указывающие на социальные раковые заболевания или нечто похуже… Однако всё это типы истины, которые глубинно, подлинно и сияюще взывают к тебе, если ты найдёшь в себе смелость вслушаться.

( Read more... )

Прежде всего стоит обратить внимание на одну деталь Евангельского повествования, которую не замечают люди, если не обращаются к греческому тексту Нового Завета. Христос говорит о том, что Он сражается с “князем мира сего”: “Ныне князь мира сего изгнан!” (Ин. 12, 31). “Князь мира” — это перевод греческого слова “kosmokratores”.Есть не менее известные слова в Евангелии: “Мужайтесь, Я победил мир” (Ин. 16, 33). “Мир”, побежденный Христом, — это “kosmos”.

Итак, в “космосе”, мире “духов злобы поднебесных”, видит Библия источник самой страшной угрозы для человека. При религиозном, а не моралистическом чтении Нового Завета нельзя не заметить, что апостолы и Христос воспринимают Землю как блокированную планету. Небеса скрывают от человека Бога — и эту блокаду надо прорвать. “О, если бы Ты расторг небеса и сошел!” — восклицает еще ветхозаветный пророк Исаия (Ис. 63, 19). Еще одна древняя библейская книга обличает иудеев за то, что они “оставили все заповеди Господа <...> и поклонялись всему воинству небесному” (4 Цар. 17, 16).

Хочешь прикоснуться к Богу? — вопрошает св. Василий Великий, — что ж, “оставь землю, оставь море, сделай, чтобы воздух был ниже тебя, стань выше эфира, пройди звезды, их чудеса, их благолепие, величину. Протекши все это умом, обойдя небо и став выше его, одною мыслию обозри тамошние красоты: пренебесные воинства и ликостояния ангелов. Миновав и все сие, представь в мысли Божие естество”7.“Знаем, что есть какие-то ангелы, архангелы, престолы, господства”, — пишет св. Григорий Богослов8, но служим-то мы не им, а — Творцу. Ничто не должно разлучать человека с Богом— “...ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы<...> ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем” (Рим. 8, 38 — 39).

Все послания Павла единогласно говорят о Кресте как о победе Христа над некими “космическими властями”. По пояснению преп. Максима Исповедника, Крест “упразднил враждебные силы, наполняющие среднее место между небом и землей”9.
Тот, с кем борется Христос, — “колосс космических измерений”10.

Диакон Андрей Кураев "Новомодные соблазны","Новый мир",1994, №10 полностью здесь
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1994/10/kuraev.html

"Лестница Якова" Григорий Померанц

Если бы знало дерево о Боге и сознавало близость Его, как сознает это верховный ангел, то и дерево обладало бы тем же блаженством, что и верховный ангел.
Мейстер Экхарт

Рамакришна, индийский святой XIX в., рассказывал своим ученикам притчу: однажды он поднимался по ступенчатой башне выше и выше, до самой вершины, туда, где предметы не заслоняли небо и со всех сторон видны звезды. Достигнув вершины, он поражен был светом и некоторое время оставался в забытьи. Потом чистый воздух гор разбудил его. Очнувшись, он заметил, что верхняя площадка и ступени сделаны из одного и того же материала. Он стал спускаться и удивился, что с каждой ступени видны звезды.
– С тех пор, – закончил Рамакришна, – я хожу по лестнице то вверх, то вниз, но больше всего люблю сидеть внизу и беседовать со своими учениками.
Можно по-разному понимать эту притчу (которую я пересказываю не совсем точно – так, как запомнил). Для меня здесь главное то, что звезды видны отовсюду. Надо только не забывать, что они есть, и хоть иногда смотреть в небо. И в каждом положении, на каждой ступени отыскивать такой поворот, такой наклон головы, чтобы на самом деле увидеть.
На верхних ступенях лестницы нельзя не видеть звезд. На нижних можно их и не заметить. Можно подумать, что звезд вообще нет, и жить так, как будто их в самом деле не было. Или может показаться, что звезды видны только сверху и тем, кто живет внизу, не дано их знать. Тогда люди мирятся с жизнью без звезд или, наоборот, тратят всю свою жизнь на то, чтобы подыматься выше, выше; подымутся с огромным трудом на несколько шагов, оглянутся – еще мало видно! – и снова карабкаться вверх. И так год за годом проходят в карабканье, а просто жить со звездами не остается времени.( Read more... )