Об идеологиях и людской психологии

Оригинал взят у fregat_vt в Об идеологиях и людской психологии

АКОП НАЗАРЕТЯН: «РОССИЯ МОЖЕТ ДАТЬ УРОК ВСЕМУ МИРУ. НА ЭТОТ РАЗ ХОРОШИЙ…»

Профессор Акоп Назаретян – специалист по политической психологии, культурной антропологии и синергетике, главный редактор журнала «Историческая психология и социология истории». В 1970-80-х годах  под эгидой Международного отдела ЦК КПСС  работал с революционными политиками Европы, Латинской Америки, Африки и Ближнего Востока, обучал их технологиям управления и помогал проводить информационные кампании. В настоящее время Назаретян занимается глобальным прогнозированием. И считает, что Россия могла бы сыграть в судьбе мировой цивилизации ключевую роль. 
- О том, что планетарной цивилизации грозит опасность, говорят давно. Тут и мировой кризис, и растущая солнечная активность, и падение астероида, и третья мировая война на Ближнем Востоке, и конфликт цивилизаций, тень которого мы наблюдали в конце прошлого года на Манежной площади.
- Я думаю, что «конфликт цивилизаций» - вздорная идея, но начну с другого. Вы заметили, как только случаются беспорядки на национальной почве, журналисты и политологи начинают пугать друг друга: «агрессия», «национализм», «ксенофобия»… Слова-жупелы. Но для меня как для опытного психолога это не страшилки, а вполне реальные явления, с которыми можно и нужно работать. Агрессия – фундаментальное свойство живого вещества, о чем в профессиональной литературе писано-переписано. Любовь, творчество, дружба, юмор – это все превращенные формы агрессии. Без агрессии невозможно себе представить жизни. А без национализма – нации. И в том числе без национального экстремизма. Когда и если нации уйдут с исторической арены (а я допускаю, что такое произойдёт довольно скоро), с ними уйдет в прошлое и национализм. Но нации без националистов – это утопия.
- И ксенофобия уйдет?
- Это медицинский термин, перенесенный из цитологии и в политологию. Сопротивляемость тканей к чужеродным клеткам. Снижается ксенофобия – ослабевает иммунитет, начинаются неприятности, типа рака. Культурная ксенофобия – это иммунитет социальной ткани. Нормальная реакция. «Ксенос» означает «чужой» в переводе с греческого. Но что определяет чужого? Форма носа? Разрез глаз? Цвет кожи? Или чуждые проявления культуры? Решающее значение имеет то, какие формы и направления принимает агрессия, какие признаки переживаются как чужеродные.
Часто за этнические конфликты принимают столкновения разных эпох, или, например, конфликт городской и сельской культур. Вот в Москве мусульмане пытались в новруз-байрам баранов на улице резать, что всех возмутило: мол, не наша культура, у христиан так не принято. Вообще-то резать баранов - авраамическая традиция, а не специфически мусульманская. Еще в Библии господь подсунул праотцу Аврааму вместо сына барашка на заклание. Армяне, например, древнейшие христиане, но у нас тоже есть эта традиция – резать на праздник баранов. И в христианской Грузии режут, но в горах, в деревнях. А в больших городах, в том числе мусульманских этих резальшиков баранов быстро призовут к порядку. Налицо конфликт между культурой городской и сельской. В каком-то смысле – между отсталостью и современностью.

( Read more... )

НЕМНОЖКО ПО ФИЛЬМУ "АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ"

Оригинал взят у smelding в НЕМНОЖКО ПО ФИЛЬМУ "АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ"

Когда называешь этот фильм "фэнтези", люди удивляются. Между тем это именно фэнтези и клюква. И при этом 90% того, что вы сами, или ваши знакомые "знают" о Ледовом побоище - именно из этого фэнтези-фильма. Рыцари ордена НЕ устраивали в Пскове кровавого массакра и НЕ проваливались под лёд на Чудском озере. Невский НЕ тягал с рыбаками сеть из озера и НЕ произносил знаменитых слов "кто с мечом к нам придёт" (иначе бы умер много раньше - Александр Ярославич, на минуточку, на тот момент был вассалом небезызвестного хана Батыя, прошедшего изрядную часть Руси огнём и мечом).Матчасть тоже хромает на каждом шагу на все четыре ноги



Небольшой пример. На этом кадре злой предатель, Твердило Иванкович. Псковский посадник - то есть глава местного самоуправления, самая крупная шишка в городе (своего князя на тот момент в Пскове не было).
Что у него на голове? А на голове у него (А) - мисюрка.  Когда будете читать текст по ссылке, прошу особо задержать внимание на следующих моментах
В Западной Азии подобные шлемы встречаются примерно с XIV века, где позднее и были наиболее распространены. Особенной популярностью пользовались в Турции. Немного позднее попадает на Кавказ, Русь, Венгрию, Индию. На Руси используется до XVII века, но встречается редко, являясь наиболее дешёвым, кроме «бумажных шапок», типом шлема.
Итак. На фактическом правителе северо-западного города 13 века мы видим самый дешёвый вид шлема, возникшего в 14 веке в Азии. То есть степень исторической достоверности - генерал армии Суворова в солдатской пилотке с красной звёздочкой.

( Read more... )

Притом я не говорю, что фильм плохой. Он очень хорош - как фильм. а не как источник исторических сведений. В плане именно историчности - он никак не лучше голливудских фильмов вроде того же "300".