Оригинал взят у
alexander_pavl в Как прятать лист - Алексей Толстой и Аэлита, ещё одна часть
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
...Уже перечисленного было достаточно, чтобы сделать «Аэлиту» читательским хитом, но Алексей Толстой пошёл дальше. В третьих, он написал научно-фантастический роман, с упором на «научный». Даже Земля, видимая из космоса, в «Аэлите» краснокирпичного цвета, как это утверждали астрономы 20-х годов. Герои летят на Марс не на условном «эфиронефе», а ракете, в полном соответствии с новейшими (на момент написания книги) разработками Цандера и Циолковского. К тому же, в социальном плане Марс прописан очень тщательно, на твёрдой социологической почве, никаких Бессмертных Повелителей, Таинственных Артефактов Исчезнувших Цивилизаций и прочей фэнтезятины. Марс управляется Советом Инженеров, из которых первый – инженер Тускуб, эрудит и манипулятор, знакомый с запрещёнными в современном ему социуме практиками гипноза и высказывающий идеи, более чем актуальные в Европе того исторического момента, когда писалась «Аэлита». Толстой, разумеется, использовал сверхпопулярные в Серебряном Веке «Закат Европы» Шпенглера, «Вырождение» Нордау и, конечно, труды Ницше. Но не ограничился этими самыми очевидными фундаментальными плитами европейского интеллектуализма, а добавил к ним современные (на момент написания книги) квазиисторические фантазмы философствующих ариософов и пангерманистов, возведённых как раз на фундаментах Шпенглера, Нордау и Ницше. Вся эта эрудиция, щедро рассыпанная по страницам «Аэлиты», не лезет в глаза, оставаясь подсветкой основной истории контакта двух цивилизаций, оформленной в виде китчевого «колониального» романа.
Но, как будто и этого мало, Толстой вплёл в роман две главы, которые должны были ясно обозначить ту интонацию, которая необходима для правильного понимания книги. Первая из двух, попроще, резвилась на поле в то время ещё несуществующей религиозной фантастики, опрокидывая в древнюю историю Марса христианство толстовского толка, актуальный в 20-х годах гандизм, играя с культом сверхчеловека и идеями «расового вызова».


( Read more... )
Но, как будто и этого мало, Толстой вплёл в роман две главы, которые должны были ясно обозначить ту интонацию, которая необходима для правильного понимания книги. Первая из двух, попроще, резвилась на поле в то время ещё несуществующей религиозной фантастики, опрокидывая в древнюю историю Марса христианство толстовского толка, актуальный в 20-х годах гандизм, играя с культом сверхчеловека и идеями «расового вызова».



( Read more... )