Оригинал взят у
nandzed в Отвечаю
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Пасущих народы на нашу голову всегда, во всякое время столько, что нет им переводу.
И они очень любят называться пастырями. Но проблема в том, что настоящий пастух отвечает за безвременно погибших и заболевших овец. Кто тут за что-то вообще ответил? Хотя бы раз.
У нас отвечают только волки. И то не всегда. И только когда нажрутся уже овечьего мяса до рвоты.
Это родилось под влиянием детского: "Ладно, Христос страдал ради людей, а ради чего страдают люди?" Гриша, 4 класс.
Я совершенно уверен, что мы, хотя мы и ведём себя беспробудно, как овцы, именно мы и отвечаем за свои рождения, жизнь, болезни и смерть. Никакой нам Христос не пастырь. И если Он брал грехи на себя, то этим разрешалось что-то другое, а вовсе не наша маленькая, глупая повседневная жизнь и смерть. А истинный смысл всей Его жизни и смерти объяснить было практически некому на этой планете. Вся христианская институция во всех её вариантах - это в подавляющем смысле - инициатива снизу. Получившая отклик сверху - да, поманили стадо сверху - да. Но всё остальное, то есть собственно вся христианская история, видимая, господа, видимая весьма нелицеприятно, вся она - история сугубо людская. Это люди - внимают, принимают и применяют, как могут. Это они строят церковь и живут в ней, даже когда Дух из неё уходит. Людям достаточно не признавать или замалчивать это, хотя об этом им сказано их же величайшими святыми.
Мясорубка людской истории такова, что перемолола даже самое очевидное противоречие - что Бог за нас не отвечает. Или же отвечает, но совершенно не в той части, которую мы считаем собой)). За то, что нам дороже всего, отвечаем мы сами. А Бог отвечает за трудное, плохо и мало достижимое, а для большинства и вообще не очевидное. Но уж если человек объявил, что он всё равно верит, то тут уж веру его начинают мерить именно что на самое дорогое (ну, люди, что поделаешь!) - на "вес золота", жизнь, смерть, ну, и если есть что ещё. Бог посчитал это несущественными вещами - нашу жизнь и смерть, "Он может и из камней сих воздвигнуть себе племя". А потом мы удивляемся - чего это мы с Ним так разошлись во мнениях?))
( Далее... )
И они очень любят называться пастырями. Но проблема в том, что настоящий пастух отвечает за безвременно погибших и заболевших овец. Кто тут за что-то вообще ответил? Хотя бы раз.
У нас отвечают только волки. И то не всегда. И только когда нажрутся уже овечьего мяса до рвоты.
Это родилось под влиянием детского: "Ладно, Христос страдал ради людей, а ради чего страдают люди?" Гриша, 4 класс.
Я совершенно уверен, что мы, хотя мы и ведём себя беспробудно, как овцы, именно мы и отвечаем за свои рождения, жизнь, болезни и смерть. Никакой нам Христос не пастырь. И если Он брал грехи на себя, то этим разрешалось что-то другое, а вовсе не наша маленькая, глупая повседневная жизнь и смерть. А истинный смысл всей Его жизни и смерти объяснить было практически некому на этой планете. Вся христианская институция во всех её вариантах - это в подавляющем смысле - инициатива снизу. Получившая отклик сверху - да, поманили стадо сверху - да. Но всё остальное, то есть собственно вся христианская история, видимая, господа, видимая весьма нелицеприятно, вся она - история сугубо людская. Это люди - внимают, принимают и применяют, как могут. Это они строят церковь и живут в ней, даже когда Дух из неё уходит. Людям достаточно не признавать или замалчивать это, хотя об этом им сказано их же величайшими святыми.
Мясорубка людской истории такова, что перемолола даже самое очевидное противоречие - что Бог за нас не отвечает. Или же отвечает, но совершенно не в той части, которую мы считаем собой)). За то, что нам дороже всего, отвечаем мы сами. А Бог отвечает за трудное, плохо и мало достижимое, а для большинства и вообще не очевидное. Но уж если человек объявил, что он всё равно верит, то тут уж веру его начинают мерить именно что на самое дорогое (ну, люди, что поделаешь!) - на "вес золота", жизнь, смерть, ну, и если есть что ещё. Бог посчитал это несущественными вещами - нашу жизнь и смерть, "Он может и из камней сих воздвигнуть себе племя". А потом мы удивляемся - чего это мы с Ним так разошлись во мнениях?))
( Далее... )