elena_2004: (Default)

Полет по воздуху на землю, удар ногой с разворота и борьба в стиле и дзюдо- бросков.

Фотограф - любитель Martin Docker увидел жестокий бой в своем собственном саду. Он успел сделать несколько эффектных кадров. Как потом сказал Martin Docker – он оказался в нужном месте в нужное время.  Белки милейшие создания, но дерутся они не на шутку. Драка разгорелась из-за орешка. Орешек был один, бойцов двое! Что из этого вышло, вы сейчас увидите. Смотрим?
Read more... )
elena_2004: (Default)

Александр Веледимович ([livejournal.com profile] ava_veled ):"Любая фотография утопична. Она всегда показывает места, которых нет. Хорошая фотография никогда не доберется до реальности из-за того, что «выбирает» и стремится к совершенству."
«Faces of Belarus» в журнале Edge of Humanity
elena_2004: (Default)
Работы Виктора Борисенкова в Витебске знают многие. Свои фотопроекции достопримечательностей города он называет архитектурными «фантомами». О том, как появилось это увлечение и насколько сложно делать фотоколлажи, Виктор рассказал «Витебскому курьеру».
Читать полностью: https://news.tut.by/culture/522204.html


Улица Суворовская — улица Суворова. Фотопроекция Виктора Борисенкова
elena_2004: (Default)

http://front.photo/northern_cape
«Северный мыс» - часть работы над проектом «Крайние Земли». Андрей Шапран работает над ним с 2005 го года - около года на Южных Курилах (2005-06, 2010, 2013), в Якутии, на Ямале, в Красноярском крае (Норильск и Дудинка), дважды в экспедициях на Чукотке (2008 и 2015), три месяца на севере Камчатки (2007).
elena_2004: (Default)


Чатыры сям’і ў невялікім мястэчку Друя на самай поўначы Беларусі трымаюць у сваёй хатняй гаспадарцы кароў. Увесь сезон каровы пасвяцца на вялікім востраве проста пасярод Дзвіны. Адзін бераг ракі — беларускі, а другі — ужо на тэрыторыі Латвіі і Еўрапейскага саюза.
Два разы на дзень жыхары Друі пераплываюць на чоўнах раку, каб падаіць на востраве кароў. Гэты інтымны працэс здабычы малака адбываецца там ужо некалькі стагоддзяў. Кароў пераганяюць на востраў кожную вясну, а забіраюць назад позняй восенню.
......... )
http://nn.by/?c=ar&i=179902
elena_2004: (Default)

© Eugene Smith, Доктор Эрнест Кериани пешком отправляется на вызов.

Без изучения репортажа Юджина Смита "Сельский доктор" немыслим ни один курс документальной фотографии. В нем буквально заложен стандарт жанра, которому следовали - осознанно или нет - десятки а может и сотни журналистов. Для 1948 года - когда этот репортаж был опубликован в журнале LIFE - он явился открытием и сенсацией. Никто до этого не вглядывался так пристально и последовательно в жизнь своих героев.

Для съемки этого репортажа Юджин Смит провел 23 дня в Креммлинге, штат Колорадо. День за днем он документировал жизнь неутомимого сельского врача Эренста Кериани. Смит следовал за врачом всюду - к пациентам, в лабораторию, на рыбалку. В итоге родился репортаж, который надолго сохранил живую искру жизни  и позволяет зрителям полностью погрузиться в атмосферу жизни сельского доктора.


Великолепные фотографии под катом )

elena_2004: (Default)

Их образ описан средневековым богословом Кириллом Туровским, многими хронистами и летописцами, в исследованиях этнографов ХIX века, произведениях А. Куприна и И. Мележа... Но с появлением христианства на белорусских землях лечение травами и молитвами-заговорами находится под запретом.Парадоксально, что эти гонения не утихали даже в советское время на территории Восточной Белоруссии. Атеистическая власть боялась белорусских шептунов и чаровников. Некоторые знахари за свои врачевания были репрессированы и сосланы в Сибирь.
Не изменилась эта ситуация и сегодня. Ксендз или батюшка, когда узнает, что кто-то из его прихожан заговаривает воду – не допускает в храм на службу и прилюдно осуждает. И хотя языческие заговоры, испытав влияние христианства, все больше напоминают обычные молитвы, в обществе существует определенное табу.
Древняя традиция исчезает. «Старые люди умирают, а молодым это не нужно. Вот и уходим мы с грехом на душе, ведь дар лечить людей обязательно нужно передавать, нельзя с собой забирать», – жалуются знахарки.
За ответами на вопросы и с желанием приоткрыть занавес неизвестного и неисследованного фотокорреспондент interfax.by отправился в глухую белорусскую деревню в Ошмянский район Гродненской области, которая находится у самой белорусско-литовской границы. Население здесь преимущественно католического вероисповедания, что значительно осложняло поиски знахарей. Об этом не раз предупреждали этнографы. Традиция заговоров здесь очень закрытая и практически никем не исследована. Но нам повезло, один знакомый историк неподалеку от этой деревни купил хутор, познакомился с сельчанами и вошел к ним в доверие. С таким проводником-фиксером работать оказалось намного проще. Он и показал, где живет бабушка Янина, известная в этих краях знахарка-шептуха.
Read more... )

больше фото http://www.interfax.by/article/105870
elena_2004: (Default)
Ян Булгак (Jan Bulhak), белорусский и польский фотограф. В 1912 году открыл в Вильно фотоателье. По заказу магистрата на протяжении нескольких лет фотографировал памятники архитектуры города. Стал одним из основателей Виленского фотоклуба, а затем Союза фотохудожников Польши.
Фотографии Яна Булгака дают нам возможность окунуться в атмосферу Старого города Вильно, его закоулков и извилистых улочек, многие из которых, возможно, покажутся вам знакомыми. Фотографии датируются началом XX века, а некоторым из них уже больше 100 лет.
В этой подборке - акцент на арке как архитектурном элементе, образующем богатое пространство. Многие из этих конструкций сохранились в Вильнюсе и по сей день.

смотреть
http://znyata.com/z-proekty/janbulhakvilno.html
elena_2004: (Default)

Хутор Скуталишки находится вблизи границы с Латвией и Литвой. Из дома, а точнее с горы, Николая видна Игналинская АЭС.Весь род Николая из Скуталишек. Про своего деда знает, что у него было 50 гектаров земли. Еще в биографии фигурирует ссылка в Сибирь. Правда, за что сослали, Николай не в курсе. Вроде бы дед кого-то прятал у себя. От него в доме осталась икона. Она до сих пор висит на углу.
Все в семье Короткиных, кроме матери Николая, его жены и одной из дочерей, — староверы. В народе их называют «москалями». Во время молитвы староверы кланяются до земли, крестятся двумя перстами, а не тремя, как сегодня принято в православии.Староверы в XVII веке пришли в Беларусь из России, спасаясь от преследований. Тогда некоторые постулаты православной церкви изменились. Те, кто хотел чтить старые традиции, бежали.
— Москаль у молельную ходит, православный — в церковь. Праздники религиозные такие же, — объясняет он отличия. — В деревне нашей почти все были москали. И дочку одну в бочке макал (у староверов детей крестят, окуная в бочку. — TUT.BY).

Анна — инвалид второй группы, всю жизнь была дома на хозяйстве, воспитывала детей. Сегодня ее пенсия «один миллион рублей с копейками», зарплату Николаю платят частями: «что-то на магазин дадут, что-то деньгами».
— Три миллиона получается заработать?
— Это если сразу дадут, — говорит Николай.
— Что эти деньги? Неважно это. Важно, чтобы мир был у хате и согласие, — делится философией жизни Анна.
Сегодня их дом окутан запахом грибов. Николай вчера насобирал подосиновиков, Анна решила их отварить и заморозить.Семья на судьбу не сетует. Говорят, все у них хорошо.
Читать полностью: http://news.tut.by/society/465307.html
elena_2004: (Default)
больше фотографий Виктора Малыщица здесь http://nn.by/?c=ar&i=155939&lang=ru
Болото Ельня находится в Миорском районе Витебской области. Это одно из самых больших верховых болот в Европе. Природный комплекс имеет уникальную флору. Она в большей степени напоминает тундру, чем средние широты.Болото стало приютом для многих видов животных и особенно птиц. Недаром ему присвоен статус Рамсарской территории — ключевого региона для проживания птиц.Read more... )

elena_2004: (Default)
полностью http://cult.mos.ru/reviews/ot-pervogo-litsa-olga-sviblova/
Меня воспитывала бабушка, потому что родители вечно работали. Я не помню, чтобы бабушка когда-нибудь сидела без дела, смотрела телевизор или просто отдыхала. Она всегда была чем-то занята. Родители тоже были трудоголиками. Я иногда прихожу в онкоцентр к знакомым врачам, которые десять лет тянули моего папу, и они говорят: «Вот видите этот линолеум – его перестелил ваш отец, видите утюг – его тоже ваш отец починил». Пока другие просто лежали и думали, что с ними будет, мой папа перечинил все, что мог. Так он жил всегда. В доме все было сделано его руками — от люстры до стереоаппаратуры. Когда его не стало, я нашла кучу медалей за его изобретения, многочисленные авторские свидетельства — он занимался космосом и авиацией, работал в конструкторском бюро в институте Сергея Королева. Когда папа видел в небе след от самолета, он всегда заставлял меня поднять голову и говорил: «Смотри, как красиво!» Эстетическая составляющая любой работы была для него очень важна.
Мне было семь лет, когда Гагарин полетел в космос, и бабушка по дороге из школы купила мне конфеты «Стратосфера». Я вообще не люблю сладкое, но конфеты «Стратосфера» покупаю до сих пор. Папа вернулся в этот день домой сильно навеселе и спросил меня, хочет ли дочь в космос. Я ответила, что не хочу. На вопрос, почему, уточнила, что и на земле много интересного. Папа, который никогда не прикасался ко мне и пальцем, выдрал меня с жесткой формулировкой «За отсутствие воображения».
Read more... )
Очень важно все время искать тех, у кого больший личный диапазон. Диапазон, который восхищает и проращивает в тебе что-то, чего ты не знал раньше. Я думаю, каждый из нас определен картой встреч. Встреч с масштабными людьми. Это ведет по жизни и определяет твою собственную траекторию.
elena_2004: (Default)
рассказ Александра Веледимовича ([livejournal.com profile] ava_veled ) о практикуме и подготовке к выставке - на сайте Витебских фотомастерских http://vm.photoschool.by/?p=10796

"Мы помним прошлое по документам.
Время до Первой Мировой войны – черно-белое и цветная фотография до 1914 года выглядит кадром из фильма или подделкой.С “полароидами” та же проблема, их мало и они почти растворяются среди других изображений. Несмотря на уникальность, воздействие “полароидов” на коллективную память – минимально.
Нестрашно если о любительских “полароидах” забудут, но восприятие прошлого станет иным."


фотографию утащила с сайта Витебских фотомастерских
Время работы выставки: 12 июня - 5 июля (кроме понедельников).Арт-Пространство,Толстого 7 (вход со двора, 1 этаж
elena_2004: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kunst_camera в жизнь настоящих джентльменов
               Hill & Adamson, Sophia Finlay and Harriet Farnie, 1843-1847

Вот, казалось бы, обычная пасторальная сценка: девочки спят. Во времена этого снимка фотография тоже была маленькой девочкой - ей было всего несколько лет. И спят эти дети неспроста – они спят потому, что во время длительной выдержки в несколько минут очень сложно было не моргать. Поэтому на многих фотографиях середины 19-го века можно увидеть людей, как бы мечтательно закрывших глаза, задумавшихся над книгой или просто отвернувшихся в сторону, так, чтобы не было видно глаз.
        Одни из первых фотографов во вселенной, Дэвид Хилл и Роберт Адамсон, жили в туманной Шотландии, и подобный приём им приходилось использовать довольно часто.
дальше - с иллюстрациями.  )

---

Дэвид Октавиус Хилл.Автопортрет.1840
http://www.moma.org/collection/artist.php?artist_id=2648
elena_2004: (Default)
У адных мясцінах Беларусі на могілках збіраюцца ў Наўскі Вялікдзень (першы чацвер пасля Вялікадня; «наўскі» гэта значыць, «чацвер памерлых», ад старога слова «навец», г.зн. «нябожчык»), у другіх — на Правадную Нядзелю (або «Наўскі Вялікдзень», першая нядзеля пасля Вялікадня, якая «праваджае» святочны тыдзень). Але ў большасці наведванне могілак адбываецца на 9-ты дзень пасля Вялікадня.
Сам назоў Радаўніца (Радуніца, Раданіца) вельмі архаічны. Няма адзінага меркавання пра яго паходжанне. Здавалася б, значэнне слова ляжыць на паверхні.
Так, доўгі час яго этымалогію выводзілі ад «радавацца» або «род». «Род» — ясна, чаму. На карысць «радаснай» тэорыі сведчыла тое, што ў хрысціянскі час Радаўніца стала «Вялікаднем памерлых»: святам, прасякнутым надзеяй на ўваскрашэнне і вечнае жыццё. Аднак многія навукоўцы лічаць такое тлумачэнне павярхоўным.
Больш навуковым ключом да тлумачэння слова можа быць літоўскае raudá «плач з галашэньнем» і raudìnė «малітва з плачам і галашэннем». Параўнайце, як гэта падобна да славянскага «рыдання».
Сам абрад памінання дзядоў па Вялікадні ў нас з літоўцамі ідэнтычны. Назоў «Радаўніца» менш пашыраны на поўдзень ад Беларусі. Прыкладам, ва Украіне.
Дзяржаўным выхадным днём Радаўніца стала пасля звяржэння савецкай улады, у 1991-м.У Расіі, Польшчы і Украіне гэты дзень працоўны.

полностью здесь http://nn.by/?c=ar&i=148120
elena_2004: (Default)

Планета - основа из стекла, сверху вода и пищевые красители (соотношение 1 к 1).Спутники - основа из стекла, сверху кокосовое молоко, вода и пищевые красители.Звезды - соль, корица, разрыхлитель.

Фотограф Навид Бараты (Navid Baraty) решил создать невероятные изображения чудес нашей вселенной из обычных вещей, которые любой может найти у себя дома.Его последние работы являются частью проекта Wander (рус. "чудо").В них можно увидеть планеты, звезды, и даже черные дыры, причем очень реалистичные. Но на самом деле все это сделано с помощью муки, корицы и других ингредиентов, которые обычно используют в приготовлении блюд.Все эти ингредиенты фотограф кладет определенным способом на фотосканер.

больше здесь http://www.infoniac.ru/news/Fotografii-kosmosa-sdelannye-s-pomosh-yu-pishevyh-dobavok.html
elena_2004: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] essay_admin в Юн С. Бюн. «Семья Фаган» / The Fagans (2007)
Этот проект начался для Юн С. Бюна со знакомства с Линдой Фаган, которую он повстречал на одной из конференций, посвященных женщинам, занимающимся сельским хозяйством. Решив задокументировать фермерскую жизнь в Юго-Восточном Огайо, фотограф приехал к своей героине в гости. Однако после первого же визита он понял, что желает снимать историю ее семьи, а не просто сюжет о женщинах, трудящихся на ферме. В течение года Юн С. Бюн возвращался к Фаганам и никак не мог понять, что на самом деле привлекает его в этой семье. И только тогда, когда его работа, как он чувствовал, стала подходить к концу, фотограф осознал, чем ему так нравилась эта семья. Фермеры полюбились ему своей независимостью и тем, как их образ жизни и ценности определяли семейный быт.



+25 )

Юн С. Бюн родился в 1979 году в Корее и в настоящее время является штатным фотографом The Boston Globe, вместе с тем занимаясь фрилансерской работой. Его снимки были отмечены такими премиями, как POYi (2006, Community Awareness Award), Magenta (2006, Flash Forward Honorable Mention), CPOY (2005, Silver Portfolio, Gold Portrait, Gold Picture Story; 2006, Gold Feature, Silver Documentary). Он жил в пяти странах и примерно в дюжине городов, однако, как правило, говорит людям, что родом из Нью-Йорка.
Сайт фотографа
elena_2004: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ex_ulysses8 в Михаил Доможилов. «Ультрас» (2010)
Документальный проект, посвященный ультрас петербургского футбольного клуба «Зенит». Ультрас — это организованные преданные фанаты, которые отличаются эмоциональной, эффектной поддержкой своей команды на домашних и выездных матчах. Ультрас «Зенита» считаются одним из лучших на территории бывшего СССР.
Михаил Доможилов (1982) живет в Санкт-Петербурге. Окончил ЛЭТИ по специальности «радиоинженер», учился на курсе у Сергея Максимишина, посвященном журнальной фотографии. Участник мастер-классов Ванессы Виншип и Питера тен Хупена. С 2009 года работает фотографом-фрилансером. Награды: первое и второе места в категории «Спорт. Фотоистория» в рамках Atlanta Photojournalism Contest (2011); второе место на Award of K. Bulla Fund (2011); второе место в категории «Федеральный репортаж» на конкурсе репортажной фотографии памяти Александра Ефремова (2011). Участник Международного портфолио-ревю в Москве (2011).
Сайт фотографа



+17 )
elena_2004: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ex_ulysses8 в Дэвид Хёрн. «Уэльс. Земля моего отца» / Wales: Land of My Father (издано в 2000 году)
В последние два десятилетия двадцатого века Уэльс испытал значительные изменения, воплощающие драматические метаморфозы, постигшие весь мир. Из страны с экономикой, культурой и ландшафтами, в которых доминировали сельское хозяйство и тяжелая и угольная промышленность, он превратился в место, где заводы и шахты были либо закрыты навсегда, либо стали своего рода туристическим аттракционом. Дэвид Хёрн последние десятилетия занимается изучением перемен, случившихся с Уэльсом, «землей его отца». Он тщательно наблюдает за соотношением традиционных и современных сторон жизни страны. Снимки фотографа, посвященные этой теме и сделанные в период с конца 1960-х по рубеж 20-го и 21-го веков, вошли в книгу, изданную в 2000 году.



+30 )

Дэвид Хёрн родился в 1934 году в Великобритании, но имеет валлийские корни. Фотограф-самоучка, он начал свою карьеру в 1955 году в качестве ассистента в Reflex Agency, а впоследствии заработал хорошую репутацию благодаря репортажу о революции в Венгрии в 1956-м. Хёрн стал ассоциированным членом агентства Magnum в 1965-м, а полноправным — два года спустя. В 1973-м он основал знаменитую Школу документальной фотографии в Ньюпорте, Уэльс, и стал очень востребованным как ведущий мастер-классов. Хёрн продолжает жить и работать на родине своего отца. Награды: Imperial War Museum Arts Award (1987—1988), Kodak Social Photographic Bursary (1975). Выставки работ фотографа проходили в Великобритании, Бельгии, Франции, США, Португалии, Испании, Нидерландах, России и Германии.
Портфолио фотографа на сайте Magnum

Profile

elena_2004: (Default)
elena_2004

April 2017

S M T W T F S
      1
23 45678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 08:47 am
Powered by Dreamwidth Studios