elena_2004: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] joeck_12 в Розенштрассе - единственная массовая акция протеста в третьем Рейхе
Единственное массовое выступление протеста в нацистской Германии произошло в марте 1943 года в Берлине. В историю оно вошло под названием "Розенштрассе"(Rosenstraße) по имени улицы, на которой оно состоялось.
27 февраля 1943 года берлинское гестапо начало акцию по депортации последних оставшихся в городе евреев и направило их в транзитные лагеря (для последующей депортации в лагеря уничтожения). Среди более чем 8.000 схваченных находилось около 1.700 супругов из немецко-еврейских смешанных браков. Эти последние были размещены в здании бывшей еврейской богадельни на Розенштрассе.
Уже вечером 27 февраля толпа из более чем тысячи жён заключенных (этнических немок) собралась на улице Розенштрассе, чтобы потребовать освобождения своих мужей.
Read more... )
elena_2004: (Default)
http://www.socialcompas.com/2016/11/22/vyselenie-nemtsev-iz-chehoslovakii-1945-46-gg/
В результате выселения немцев на территории современной Чехии было ликвидировано около трех тысяч населенных пунктов, в том чис­ле и районные центры. Страна лишилась не только сотен тысяч квалифицированных рабочих и специалистов, но и призывников в армию. Однако Бенеш был доволен — его мечта о создании однородного наци­онального славянского государства сбылась.
После выселения в ЧСР осталось примерно 250 тысяч немцев, граж­данские права которых были сильно ограничены. Они должны были отмечаться в полиции, не имели избирательного права, им запреща­лись массовые демонстрации. По карточкам немцы получали столько же продуктов, что и евреи во время гитлеровской оккупации. Немцам было запрещено выходить из дома после 21:00. В некоторых местах им предписывали вставать по стойке смирно при виде чехословацких или советских офицеров. В других местам немцам запрещали ходить по тротуарам. В ряде мест запретили богослужения на немецком языке. У немцев отбирали автомобили, а зачастую и велосипеды. Было запре­щено говорить по-немецки в общественных местах.
Советское посольство в Праге отмечало в июле 1945 года:
«В Судет­ской области немцы-антифашисты на дверях имеют таблички от Мини­стерства Внутренних Дел, которые охраняют их от выселения. Однако антифашистам местные власти работы не дают, и нормы продуктов им ниже, чем чехам»[18].
Характерно, что по сей день, несмотря на жесткое давление Германии, все политические силы Чешской Республики единогласно под­держивают «декреты Бенеша» о выселении немцев из ЧСР (всего было издано 143 таких декрета, причем первые из них еще во время лондон­ской эмиграции Бенеша в годы войны), которые к тому же были осу­ществлены при поддержке ведущих стран Антигитлеровской коалиции и фактически санкционированы решением Потсдамской конференции СССР, США. Англии и Франции.

Read more... )
elena_2004: (Default)
http://www.socialcompas.com/2016/11/22/vyselenie-nemtsev-iz-chehoslovakii-1945-46-gg/
«…Возглавляемое коммунистами МВД проводило в жизнь крайне по­пулярный в ЧСР декрет президента Бенеша о выселении из страны всех немцев, поддержавших оккупантов (таковых было более 90% немец­кого населения довоенной Чехословакии). 1,75 миллиона немцев были переселены в Баварию, 750 тысяч — в советскую зону оккупации Герма­нии. Выселяли всех, кто на переписи 1930 года объявил себя немцами (3 149820 человек), а также всех немцев, прибывших на территорию Че­хословакии после Мюнхенского соглашения 1938 года. После 1938 года 17,3% всех судетских немцев вступили в НСДАП (в Германии членами нацистской партии было 7,85% населения).
Немецкие антифашисты могли остаться в Чехословакии, и им предоставлялось гражданство страны. Следует подчеркнуть, что выселе­ние немцев проводилось по инициативе Бенеша и ЧСНП. Еще в октябре 1943 года в Лондоне Бенеш заявил:
«Немцам безжалостно отплатят за все, что они натворили у нас, начиная с 1938 года».
В 1945 году 2,9 мил­лиона немцев были лишены чехословацкого гражданства и поставле­ны, по сути, в такие же условия, как евреи при гитлеровской оккупации. Немцы должны были носить белые повязки, им запрещалось посещать кинотеатры и общественные парки и т.д.

Как упоминалось выше, Бенеш был сторонником «дикого» выселе­ния немцев еще до принятия державами-победительницами формаль­ного решения на сей счет. До Потсдамской конференции из ЧСР были выселены 450 тысяч немцев, которых декретом Бенеша от 2 августа 1945 года лишили чехословацкого гражданства[7].Например, до войны в столице Моравии Брно проживали более 50 тысяч немцев. Примерно две трети из них сбежали с отступавши­ми немецкими войсками еще перед освобождением города Красной армией. Затем 30-31 мая 1945 года из города изгнали около 27 тысяч немцев, многие из которых погибли.Решение о выселении немцев из города местный национальный ко­митет принял 29 мая 1945 года по просьбам горожан. Особенно активно за выселение выступали рабочие оборонного предпрития «Збройовка». Многие жители Брно поддерживали выселение, так как в городе не хва­тало жилья примерно для 30 тысяч человек, а немцы зачастую жили в хороших квартирах, выделенных им после депортации евреев в кон­цлагеря. Выселяемые имели право взять с собой все, что могли унести, за исключением драгоценностей и сберкнижек.
31 мая 1945 года немцев собрали у одной из церквей и погнали к ав­стрийской границе, которая находилась в 56 км от Брно. Колонна состо­яла в основном из женщин и детей, так как мужчины были призваны в вермахт и находились к тому времени в плену. Некоторые не выдер­живали жары и физических нагрузок и умирали прямо на краю дороги. Однако, согласно чешским источникам, ничего подобного не было: за уставшими людьми, которые не могли двигаться были посланы конные подводы.
Всех немцев разместили на австрийской границе в бараках, кото­рые власти рейха ранее построили для насильно угнанных польских ра­бочих. 1 июня были отобраны 10 тысяч человек, способных идти даль­ше, и их отправили в Австрию. Однако других местные австрийские власти пропускать не хотели. 3 июня в Брно вернули примерно 2500 человек чешской национальности, немецких антифашистов и евреев (их сначала согнали в колонну выселяемых, так как они говорили по-немецки). Остальных оставили в лагере, где вскоре вспыхнула дизенте­рия. От голода и болезней умерли 629 человек. Лагерь не охранялся, и многие немцы ушли в Австрию самостоятельно. 14 июня в Брно верну­ли еще примерно 2 тысячи человек.
Read more... )
elena_2004: (Default)
— В книге вы приводите шокирующие детали этих преступлений: про золотые зубы, которые потом от убитых евреев переставляли литовцам, их вещи, которые раздавали населению. Это сознательный ход?
— А как разбудить народ? Конечно. Все думали, что это просто статистика — 200 тысяч человек. Для того чтобы люди поняли, почувствовали сердцем, им надо показать чьи-то зубы, чьи-то разбитые о дерево детские головы. В некоторых местах в детей не стреляли, они похоронены с целыми черепами.
— То есть заживо?
— Да, хоронили живыми или били головой о дерево. Люди говорят, что в некоторых местах деревья выкрученные, потому что столько детских черепов о них ударили. Если говоришь об этом, любая мать уже не будет думать, что это просто статистика.
Пусть вся страна знает, что если дома есть антикварные вещи, как у меня от бабушки, — кровать, шкаф и часы… Откуда я знаю, где она их купила? И купила ли? Моя бабушка жила в Паневежисе, там раздали еврейские вещи всем. Театр, школа, аптеки — все получили. И после этого осталось еще 80 тысяч вещей. Велосипеды, чашки, сумки, чемоданы, полотенца — что угодно. В городе жило 20 тысяч человек. Каждый получил в среднем по четыре вещи. Да, может быть, не все брали, но представляете, какой масштаб?!
В советское время приходишь к стоматологу, он спрашивал: ваше золото или наше? Откуда мы знаем, что это за золото? Врачи мне стали говорить, что золото из зубов убитых евреев стало появляться в 70-е. Люди их очищали и стали продавать.
— Как сами участники преступлений потом объясняли свои действия?
— Они говорили, что не виноваты. Они не говорили «евреи» или «советский житель», они называли тех, кого они убивали, «обреченными». Они чувствовали, что кто-то их обрек на гибель, и когда люди у ямы, то «если не я буду стрелять, то другой будет».
Есть очень типичный ответ участника расстрелов в 15 местах в Беларуси. Вот люди ложились ничком, головой в землю, их стреляли, потом на них новая группа, их стреляли. И этого преступника спрашивал журналист: «Если отец с сыном легли, вы кого первого стреляете?». Он отвечал: «Мы же не звери какие-то, на глазах отца убивать сына. Отца первым, конечно, стреляли».
Притом они каждое воскресенье ходили на исповедь. У каждого батальона был свой ксендз.
— Какая позиция костела была в те годы?
— Весь антисемитизм начался с костела. В Литве католическая церковь была очень антисемитская, еще со Средневековья. Некоторые ксендзы в своих костелах говорили, что убивать нехорошо, некоторые прятали евреев, а некоторые — что евреи сосут кровь и убили Христа. И они отпускали грехи [батальонам] каждое воскресенье.
Read more... )

Читать полностью: https://news.tut.by/economics/533852.html
elena_2004: (Default)
Мой издатель не хотел ее печатать. Он говорил, что сейчас не время, это будет на руку Путину и его пропаганде, которая говорит, что все прибалты — фашисты. Я спросила: а когда геополитическая ситуация изменится? А мы сидим и молчим. Если бы Путина не было, его надо было бы выдумать, это очень удобно.
Я сказала, что мне все равно, я напишу эту книгу. Издатель согласился с условием, что я никому не скажу заранее, чтобы на него не давили. Они думали, что никто не будет читать, но первый тираж — 2000 экземпляров — раскупили за 48 часов.
— Вы говорили, что ваши родственники служили в администрации при немцах…
— Муж моей тети был шефом полиции в одном городе, мой собственный дедушка составлял списки евреев, советских активистов, которые потом были убиты. Он потом был сослан и умер в ссылке. У меня одна надежда, что он не знал, из-за чего эти списки составлялись.
— Отношение к дедушке изменилось?
— Я его не знала. Но до этого он для меня был героем, а потом перестал им быть. После того как он составил эти списки, он в вознаграждение получил двух советских военнопленных работать у него на участке.
— Вы много ездили по местам расстрелов, опрашивали свидетелей Холокоста. Расскажите об этих поездках.
— Со мной подписался на эту авантюру известный [израильский] охотник на нацистов Эфраим Зурофф. Он сказал: «Я враг Литвы, наследник убитых, ты наследница людей, которые убивали. Давайте сядем в машину, не будем бить друг друга, поищем правду на местах». Мы с ним объехали где-то 40 мест: 30 с чем-то — в Литве, 7−8 — в Беларуси.
Мы решили поехать и в Беларусь, потому что один батальон литовский так хорошо работал, что немцы отослали их к вам. И в 15 белорусских местах они убивали евреев. Им тоже сказали, что они едут убивать советских активистов, ну что, у активистов оказались длинные бороды и глаза потемнее. И они убивали.
— Свидетели тех событий хотели с вами говорить?
— Никто не отказался. И они все помнят. Есть такой интересный психологический феномен — называется импринтинг. Если кто-то в раннем детстве или юности испытал очень серьезное потрясение, оно остается на всю жизнь в памяти, в малейших деталях. Живых преступников, наверное, уже не осталось, им, может быть, под сто лет. Но свидетелям тогда было по 7−10−12 лет. Сейчас им 80−85, и они все прекрасно помнят.
Только один человек согласился дать свое имя, остальные боялись. Они говорили: «Придут и убьют». Я спрашиваю: «Кто?». Они говорят: «Литовцы».
Read more... )
Читать полностью: https://news.tut.by/economics/533852.html
elena_2004: (Default)
http://www.peoples.ru/military/fascism/cc/oskar_groning/ Автор: Алексей Булатов
Ныне 94-летний, Оскар Грёнинг, бывший работник Освенцима, был приговорен к четырем годам тюрьмы 15 июля 2015-го.
Оскар Грёнинг родился в Нижней Саксонии (Lower Saxony), 10 июня 1921-го, в семье истового консерватора и квалифицированного текстильного работника. Мать умерла, когда Оскару было четыре года. Отец, гордый националист, примкнул к 'Стальному шлему, союзу фронтовиков' после поражения Германии (Germany) в Первой мировой.В 1930-м юный Грёнинг присоединился к Шарнхорсту, молодежной организации 'Стального шлема', а через три года – к Гитлерюгенду, когда нацисты пришли к власти в 1933-м. Находясь под влиянием своей семьи, Оскар уверовал, что нацизм выгоден Германии, что нацисты – люди, желающие лучшего для своей страны и что-то реально для этого делающие.


Read more... )
После войны Оскар старался вести нормальный образ жизни, коллекционировал марки и состоял в клубе филателистов. Минуло более сорока лет, когда на одном из ежегодных собраний клуба Грёнинг услышал, как один человек сокрушается по поводу того, что отрицание Холокоста в Германии преследуется уголовно. Он начал объяснять Оскару, что столько тел просто невозможно сжечь, и что такие объемы газа должны были убить всё живое в радиусе нескольких километров.
После этого Грёнинг больше не мог молчать. Одно из написанных им в дальнейшем сообщений гласит: 'Я видел всё. Газовые камеры, кремации, процесс отбора. Полтора миллиона евреев были убиты в Освенциме. Я был там'. Оскару поступали звонки и письма от незнакомцев, пытавшихся доказать, что всё увиденное им было 'большой-большой ошибкой, страшной галлюцинацией'.

Окончательно выйдя из тени, Грёнинг открыто завил о своем опыте. Он сказал, что крики, доносящиеся из газовых камер, никогда не покидают его. Он признал, что чувствует свою вину по отношению к еврейскому народу, и попросил прощения у Бога и евреев. Со слов Грёнинга, сам он лично никогда не участвовал ни в одном из преступлений.Однако в сентябре 2014-го появилась информация о том, что Оскару Грёнингу предъявлено обвинение в соучастии в убийствах в Освенциме – приеме и обработке данных заключенных и их личного имущества. 15 июля 2015-го престарелый Грёнинг был признан виновным по обвинению в содействии массовым убийствам и приговорен к четырем годам лишения свободы.
Пережившая опыты над людьми в Освенциме, Ева Мозес Кор (Eva Mozes Kor) заявила, что осталась 'недовольна' решением суда и добавила: 'Суд попытался преподать урок: если вы совершаете такого рода преступление, вы будете наказаны. Но я не думаю, что суд поступил правильно, приговорив его четырем годам тюрьмы. Слишком поздно для такого наказания'.Ева заявила: 'Я бы предпочла, чтобы его приговорили к общественной работе, которая бы выражалась в его выступлениях против неонацистов. Мне бы хотелось, чтобы суд объяснил мне, пережившей концлагерь, кому и какую пользу принесет четыре года пребывания в тюрьме'.
elena_2004: (Default)
Примерно 2 августа EK 9 достигла Витебска. В течении 10 дней айнзатцкоманда провела минимум две акции, в каждой из которых было расстреляно около 100 человек. Полицейские взвода 9-го резервного полицейского батальона участвовали в этом деле как отряд оцепления места казни. Мужчины и женщины должны были перед расстрелом раздеться полностью, после чего их одежда немедленно сжигалась. Во время трехнедельного пребывания в Витебске, EK 9 провела множество расстрелов гражданских лиц. По свидетельствам полицейских 9-го батальона, общее число расстрелянных составило от 300 до 400 человек. 12 августа 1941 года Фильберт посылает небольшую часть айнзатцкоманды, под руководством Шнайдера, в Сураж, для ликвидации партизанского лагеря. После безуспешного поиска лагеря, подразделение Шнайдера убило вечером 200 человек евреев. Зачисткой местности занималось саперное подразделение Вермахта из Суража. Согнанные на казнь жертвы громко кричали и плакали. Число жертв превышало объемы подготовленной ямы, и часть людей пришлось расстреливать в естественной низине. После расстрела немцы пытались засыпать трупы, потом пытались их сжечь облив бензином. В конце концов подразделение EK 9 покинуло место казни, заваленное не погребенными обгоревшими трупами, доверяя обещаниям саперов закопать всё на следующий день. На процессе в Берлине в 1964 году против Шнайдера было выявлено, что при зачистке местности были схвачены мужчины, женщины и дети.
Read more... )
elena_2004: (Default)
Останки 172 человек, извлеченные 52-м отдельным специализированным батальоном из ям в лесу у деревень Хайсы и Дреколье Витебского района, были перезахоронены в Лосвидо.
Напомним, что останки казненных, судя по черепам — выстрелами в затылок, людей были обнаружены в частично эксгумированных могилах в лесу неподалеку от деревни Хайсы витебскими активистами осенью 2014 года.
Активисты, основываясь на показаниях местных старожилов, а также найденной в могилах обуви, произведенной в 1935-1937 годах, что в этом лесу производили расстрелы и захоронения своих жертв органы НКВД в 1930-х годах. Ян Державцев, Олег Емельянов и Павел Сарапеня обратились в областную прокуратуру, следственный комитет и УВД Витебского облисполкома с просьбой провести проверку по факту обнаружения ими массового захоронения людей со следами насильственной смерти.
В тоже время никаких доказательств того, что эти люди были казнены немецко-фашистскими оккупантами, как и того, что в этом урочище проводились карательные операции и массовые экзекуции мирных жителей властям найти не удалось.
«На протяжении года сотрудники отдела идеологической работы, культуры и по делам молодежи райисполкома, а также районного и областного музеев опрашивали местное население, проводили архивную работу с целью восстановления имен погибших. На сегодняшний день она не дала результатов, но поиск продолжается», — подчеркивается в материале газеты. Кроме того не в пользу «немецкой версии» говорит и способ расстрела — выстрелом в затылок.

Чытаць цалкам...
elena_2004: (Default)
http://nlobooks.ru/node/7616#sthash.BwrqbSzA.mjbm
В истории Восточной Европы не было ничего, что могло бы сравниться по жестокости с оккупацией Минска. В Варшаве, самом большом оккупированном городе к востоку от Берлина, находилось гетто с примерно 500 тысячами еврейских обитателей, которое на фоне минского аналога выглядело едва ли не туристической достопримечательностью. Хотя голод и высокая смертность там также были заметны, открытые и массовые убийства пришли в польскую столицу далеко не сразу. Уничтожение варшавских евреев в лагере смерти Треблинка началось лишь с июля 1942 года. В Минске 1941-го нацистская оккупация достигла нового уровня радикализации, тогда как в Варшаве критика в отношении германской политики или как минимум сочувствие узникам гетто были нередкими случаями[43]. Тем не менее в оккупированных городах, расположенных восточнее польской столицы, большинство немцев одобряли такой тип оккупационного режима.

В их глазах местное белорусское и еврейское население состояло из «недочеловеческих особей» (Untermenschen), недостойных заботы и внимания властей. Вначале местные жители были лишь врагами, страну которых предстояло завоевать. Но еще до оккупации нацистская пропаганда создавала неприглядный образ этих людей, распространявшийся потом в политических речах и усиливавшийся нацистским воспитанием. В официальных заявлениях белорусы были объявлены смесью восточно-балтийской и восточно-европейской рас; к ним относились с презрением, однако, согласно нацистской расовой шкале, из-за небольших нордических «вкраплений» они находились выше поляков[44], хотя и имели более низкие интеллектуальные способности по сравнению с другими славянами[45]. В итоге, несмотря на создание в Белоруссии коллаборационистского режима, большинство оккупантов относились к белорусам как к неполноценным существам[46].
Read more... )
elena_2004: (Default)
Книга «Пионеры и партизаны: устная история нацистского геноцида в Беларуси» (Pioneers and Partisans: An Oral History of Nazi Genocide in Belorussia) была выпущена в издательстве Oxford University Press в 2015 году. Книга исследует воспоминания евреев о тех временах в новом социальном контексте спустя годы. Это произведение именно о евреях, потому что «основной целью фашистов было именно их уничтожение как расы. Их убивали ни за что», говорит автор.

Работа над книгой шла около 15 лет. Она включала в себя изучение архивов Германии, Израиля, России и Беларуси, устные интервью со свидетелями тех лет, изучение мемуаров и автобиографий ключевых персонажей истории.
В книге рассказывается о поколении советских евреев, родившихся в 30-е годы, об их ассимиляции и включенности в советское сообщество. Затем прослеживается их судьба во время войны. В частности, писательницу волновал вопрос, как пол и возраст влияли на шансы выжить в гетто. Самыми уязвимыми были дети, которые страдали от голода. Но они же были и самыми находчивыми, часто им помогали сбежать из гетто.

Холокост в Беларуси развивался быстрее и жестче
Кроме того, Аника Вальке изучила динамику распространения геноцида в маленьких городах Восточной Беларуси. Ее исследования показали, что Холокост начался именно в Беларуси. Пока лагеря в Германии еще строились, здесь уже в июле 1941 года массово убивали евреев. Всего в Беларуси фашисты уничтожили 800 тысяч евреев, и здесь, говорит историк, геноцид развивался быстрее и жестче.
Единственным способом выжить было бегство из гетто. Историка волновал вопрос, как спасались бежавшие, ведь местные жители сами были под угрозой, если помогали евреям. Большинство спаслись благодаря партизанским отрядам. Правда, к моменту, когда в партизанские отряды указом разрешили принимать гражданских — в 1943 году — большинство евреев уже погибло.
— Партизанское движение в Беларуси развивалось с лета 1941 года, но сначала они состояли только из военных. В сентябре 1942 года был издан приказ принимать в отряды всех боеспособных, в том числе женщин. Но только в мае 1943 года вышел приказ принимать вообще каждого нуждающегося в убежище, то есть и гражданских. Хотя вместе с этим указом вышел и другой — приказ не принимать в отряды шпионов, в том числе детей. Поэтому в те времена много евреев было убито и самими партизанами, — восстанавливает ход истории Аника Вальке.

Семейные отряды еврейских партизан, о которых молчали
Из-за недоступности партизанских отрядов евреи организовывали собственные, в том числе семейные отряды — для тех, кто не мог воевать, прежде всего, стариков и детей. В них спаслось около 9 тысяч евреев. Один из таких отрядов сформировал Шолом Зорин весной 1943 года в районе Налибокской пущи. Конкретно в его отряде спаслось 2600 человек. Из них 280 женщин, 240 человек моложе 20 лет, 100 детей-сирот. «Мы уже не боялись. Там можно было дышать», — приводит цитату одного из выживших Аника Вальке.
Эти отряды были устроены по принципу малого города, где была своя мельница, мастерские, пекарня, госпиталь. В таких отрядах развивалось еврейское сообщество. «Многие евреи до войны чувствовали себя советскими, во время оккупации они поняли, что они евреи (именно из-за геноцида), так в отрядах развилось самосознание. Людям надо было как-то переживать эту трагедию», — объясняет Аника Вальке.
При этом писательница говорит, что наличие таких семейных отрядов умалчивалось. Она связывает это с нацеленностью советской власти на победу, награждались боевые отряды, а деятельность врачей, учителей, мастеров семейных отрядов не считалась важной.
Отличие книги от прежних исследований Аника Вальке видит в описании личного опыта. По ее словам, большинство исследований опирается на архивы, но писательнице важно было показать, как молодые люди переживали геноцид, учились жить без родителей, друзей и заново отстраивали свою жизнь.
Историк планирует продолжить исследования и изучить, как восстанавливали быт в разоренных деревнях и городах.
Читать полностью: http://news.tut.by/society/513108.html
elena_2004: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] b_graf в про национальный язык
опять из Джонстона (с. 515 - 517)

"Боровшихся против правления Габсбургов в Венгрии вдохновляла ее литература. С энтузиазмом, еще большим, чем даже в России, венгерские интеллектуалы пытались поднять на борьбу массы, и в 1848-60 г.г. именно писатели поддерживали мадьярский национализм. Возрождение венгерского литературного языка по времени совпадало с возрождением чешского литературного, однако мадьярские писатели быстро вытеснили из своей страны немецких, тогда как в Богемии период вытеснения затянулся: здесь в интеллектуальной среде по-прежнему главенствовали немцы, чешские интеллектуалы были разрозненны.
До конца XVIII века языком власти в Венгрии был латинский. Знать, кроме латыни, владела французским или немецким языком, тогда как мадьярским пользовлись крестьяне и слуги. В мае 1774 года Иосиф II заменил латынь немецким, который и стал официальным языком. Убежденный в том, что просвещенной страной можно править только с помощью живого языка, этот стоявший на вершине власти доктринер отправлял всех чиновников на три года учить немецкий язык. Мадьяры настолько были оскорблены таким положением, что решили возродить язык своих предков. Гердер, в четвертом томе своих "Идей к философии истории человечества" (1791) предсказывавший, что мадьяры исчезнут вместе со своим языком, спустя два года в первом томе "Писем о поощрении гуманности" (Рига, 1793) одобрительно отозвался о борьбе венгров за сохранение своего национального языка. В 1792 году венгерский язык стал обязательным для преподавания во всех школах страны, за исключением Хорватии, а в 1805 году нижней палате парламента было дано разрешение вести дебаты как на венгерском, так и на латинском языке. На прошения, поданные на венгерском языке, королевским чиновникам предписано отвечать на этом же языке.
Read more... )
elena_2004: (Default)
http://web.archive.org/web/20000915114523/www.kulichki.com/krapivin/gerzhido.htm

Та захоронка в погребе делалась прежде всего для моей жены. Софье не удалось получить паспорт немецкого образца, в который надеялись записать ее украинкой. В паспортном столе городской управы по улице Карла Маркса, куда мы пришли вместе, новоиспеченный начальник из местных шепотом сообщил, что ничем помочь не может. Мол, только что какие-то девушки с соседней с нами улицы Толстого, которые тоже стояли в очереди, угодливо наболтали ему про национальность Софьи. Сболтнуть они могут и в другом месте, а потому он, начальник паспортного стола, рисковать не станет... После войны я прочитал в газетах, что этот человек был связан с подпольем. Ну что ж: видимо, имелось у него задание такой колоссальной значимости, что для выполнения можно было запросто пренебречь спасением чьей-то конкретной жизни.
Софья перестала показываться на люди, пряталась то в погребе, то в сарае. Но ее выследила наша соседка-уголовница Мария Хролович и самолично привела полицая. Я, на тот момент отсутствовавший, вечером узнал от плачущих детей и отца о том, как Манька орала на всю улицу: «Вот она, жидовка! Ее муж прячет от гетто. Заберите их обоих!»
Всю ночь я колдовал над домовой книгой и свидетельством о браке. В записях «еврейка» вытравил хлоркой «еврей» и вписал «украин.» Получилось как будто правдоподобно. С раннего утра отправился на поиски Софьи. В районной полиции на Суражской улице (деревянный двухэтажный дом возле базара, который сгорел во время освобождения города) жены не оказалось. Пошел в городскую полицию. Находилась она на улице Интернациональной при повороте на Володарского. Сейчас в том месте высотное здание, относящееся к ведомству МВД, а тогда стоял барачный дом и при нем — такой же, чуть поменьше, где устроили камеры предварительного заключения.
Неожиданно очень быстро меня принял какой-то начальник — из местных, моложавый. Я сую ему бумаги, начинаю горячо доказывать, что жена вовсе не еврейка, а украинка. И тут происходит нечто удивительное. Вроде как задумчиво начальник говорит: «Ну, наверное, ее били. Потому и призналась в том, чего нет. Сейчас проверим». Приводят Софью. «Вас били?» — «Били». — «Все равно не надо было наговаривать на себя. Вы свободны, идите с мужем домой».
Read more... )
elena_2004: (Default)


Шведский дипломат Рауль Валленберг в 1944 году спас от гибели тысячи венгерских евреев. Это знают все. Но как это происходило? Что заставило молодого человека, члена одного из самых богатых кланов Европы рисковать жизнью ради незнакомых ему людей? Почему далекий от политики и разведки человек оказался в центре столкновения интересов спецслужб разных стран? И, наконец, в чем Валленберга подозревал СМЕРШ?
elena_2004: (Default)
«На Покров их расстреляли. Осень тогда была… 1942 года. И в этой яме зарыли. Все 368 душ. С тех пор каждую Пасху сюда прихожу. И все не верю, что они померли. Я же их мертвыми не видела», — говорит Раиса Белая. Когда началась война, ей было семь лет. Когда исполнилось восемь, фашисты расстреляли жителей ее родной Узнажи. Она осталась жива. И вот уже более 70 лет каждую Пасху в любую погоду приходит к небольшой земляной насыпи, под которой покоятся ее родные и друзья.

---
Read more... )

— Сон мне прошлай восенню насніўся. Дзевачка з магілы недалёка ад мяне стаіць, за сцену трымаецца. А я кажу: вы ўсе тут? А яна: усе. Пытаю: а Грышка — гэта мой даваенны кавалер — ці тут? Не, кажа. Але блізка. Я ж знаю, што яго раней ля Крупак забілі. Такія сны.
…Баба Рая уже тоже 30 лет как овдовела. Но она не одна: дети, внуки, правнуки.
Мы возвращаемся к ней домой. Дорога назад молчаливая.
— Меня однажды возле Гумнов мужик остановил: «Ну что ты туда ездишь, что уцепилась за место это». А я отвечаю: ты мне не командуй. Меня немцы, может, на развод деревни оставили. Я шестерых родила, с внуками и правнуками, считай, целый поселок. Свое дело я выполнила, теперь могу сама решать, какими дорогами ездить.

Читать полностью: http://news.tut.by/society/495703.html
elena_2004: (Default)
На медали Праведника есть надпись: «Тот, кто спас единую душу, спас целый мир».
По-разному относилось население к евреям в войну: большинство — думало о себе и своих семьях, равнодушно или со страхом наблюдая, как бывших соседей сгоняли в гетто. Кто-то сотрудничал с нацистами, кто-то богател за счет конфискованного имущества евреев. Но были и те, кто не терял человеческих качеств, такие люди спасали людей другой национальности, с риском для своей жизни и жизни близких…
Вот одна из множества историй спасения.
Еврейская семья Фалевич жила в Слуцке Минской области. В семье было шестеро человек — отец Йосеф, мать Юлия и четверо сыновей. Йосеф занимал высокие должности в городе и был членом коммунистической партии, а Юлия была домохозяйкой. В начале войны главу семьи призвали в армию, он служил в бронетанковых войсках. В 1941 г. получил ожоги и попал в госпиталь, после чего никаких известий от него не поступало. После мобилизации мужа Юлия осталась в городе одна с четырьмя детьми. Старший сын Игорь, которому к началу войны исполнилось 14 лет, бежал на восток, вглубь России. Юлия с остальными детьми (11-летним Борисом, 6-летним Фридрихом, и новорожденным Гришей) также попыталась бежать, но не успела — пришлось вернуться в Слуцк. Их дом был разрушен во время бомбежки, и они перебрались к Юлиной тете, но ненадолго.
Скоро в городе появилось гетто, и евреев перевели туда. Каждые несколько дней хватали то детей, то стариков, не пригодных для работы. Переживший те времена Фридрих вспоминает, как в августе 1941 г. его бабушку бросили в грузовик и убили. Сам он прятался в тот день, а мама со старшим братом Борисом были заняты на принудительных работах за пределами гетто. К тому времени младший брат Григорий умер от болезни.
В том же году, в конце октября, полицейский (из местных) Николай Могилевец предупредил Юлию, что немцы планируют «большую акцию». 28−27 октября были убиты более 5000 слуцких евреев, но полицейский нашел для Юлии и ее детей надежное место.
Человеком, который согласился помочь еврейке с детьми, был Константин Войнилович.
Юлия была удивлена и сбита с толку: она была почти уверена, что именно Войнилович скорее других выдаст их немцам из-за политической деятельности ее мужа.Надо сказать, что все имущество Войниловича было в свое время конфисковано советскими властями, а его самого посадили в тюрьму. Но после лагерей ГУЛАГа Константин вернулся в Слуцк, где жил с семьей (женой и тремя детьми). Они очень нуждались, и именно еврей-коммунист Фалевич, муж Юлии, помог ему тогда найти неплохую работу. Поэтому Константин Войнилович и согласился помочь спрятать жену Фалевича с детьми.

Read more... )
Читать полностью: http://lady.tut.by/news/life/496602.html
elena_2004: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] anna_bpguide в Родина vs Истина – 6. Проклятый памятник. Для GEO


Всю первую половину лета туристы, гуляющие по Будапешту, могли видеть такую картину. На площади Свободы, возле бьющего из земли фонтана, где вечно резвятся мокрые и счастливые дети, из-за ограждения выглядывают верхушки тринадцати каменных колонн. А на земле, на каменных плитах тротуара, вдоль всего ряда колонн, по эту сторону возведенного у стройки забора – свечи, цветы в вазах, букетами и россыпью, круглые камешки, фотографии и документы в пластиковых пакетах, детские игрушки, сандалии, записки. На камешках часто звезда Давида. Среди фотографий – портреты людей из 40-х годов, мужчин и женщин. Изображения заключенных в лагере. Колонны депортируемых евреев.  И чаще всего повторяется известный снимок, запечатлевший правителя Венгрии Миклоша Хорти плечом к плечу рядом с Гитлером. Книги и документы, как видно, уже не раз побывали под дождем, часть свечей прогорела, часть – свежие, добавленные сюда, как видно, прямо сегодня утром…

Что это? Это спор между правительством и гражданами о собственной истории.

Read more... )
elena_2004: (Default)
http://transcaucasica.com/page/169#_edn13
Интересно, что действия против мусульманского населения в Туркестане происходили почти синхронно с аналогичными акциями дашнаков на южном Кавказе, где был центр их движения, также в союзе с местными большевиками, возглавлявшими Бакинский совет или Бакинскую коммуну, против мусульманского населения Азербайджана и его национальной партии «Мусават», которые пришлись на март-апрель 1918 года, когда 6 тысяч бойцов большевистских отрядов Бакинской коммуны совместно с 4 тысячами вооруженных дашнаков приняли участие в резне местных мусульман. Глава Бакинского совета большевик С.Г.Шаумян признавал это: «У нас были вооруженные силы – около 6000 человек. У «Дашнакцутюн» имелось также 3-4 тысячи национальных частей, которые были в нашем распоряжении. Участие последних придало отчасти гражданской войне характер национальной резни, но избежать этого не было возможности. Мы сознательно шли на это. Мусульманская беднота сильно пострадала…»[13].
Read more... )

Антиармянские настроения в Центральной Азии зримо проявились накануне постсоветской эпохи в конце 80-х годов уже прошлого столетия, когда слухи о возможном массовом переселении армян в Таджикистан из Армении после землетрясения вызвали протестные демонстрации таджиков. В постсоветскую эпоху, во время гражданской войны в Таджикистане в начале 1990-х годов, командиром 201 дивизии российской армии, сыгравшей решающую роль в победе т.н. «Народного фронта» против исламско-демократической оппозиции, был армянин генерал Багдасаров, оставивший здесь неоднозначную память о своей деятельности.
А ныне воинский контингент из Армении принимает участие в боевых действиях войск НАТО в Афганистане, где он дислоцирован в Мазари-Шарифе (Афганском Туркестане) и Кундузе, тех районах этой полностью мусульманской страны, большинство населения в которых составляют узбеки и таджики – потомки выходцев из близлежащей Центральной Азии, бежавших от советской власти после подавления Красной армией басмаческого движения в Русском Туркестане. Увы, все возвращается на круги своя…
elena_2004: (Default)
http://inosmi.ru/world/20150410/227419590.html
10.04.2015
В этом году исполняется сто лет одной из самых страшных трагедий XX века, геноциду армян в Османской империи. С 1915 по 1923 год на территории современной Турции были убиты полтора миллиона армян, тысячи были депортированы и насильно обращены в ислам. Анкара до сих пор отказывается признавать геноцид. Официальные власти прилагают все усилия, чтобы уничтожить следы преступлений. Но в Диярбакыре и в его окрестностях, на юго-востоке Турции, преимущественно населенном курдами, история армянского геноцида передается из уст в уста. Почему именно курды, которые сами когда-то участвовали в преступлениях против армян, сохранили память об этих событиях и встали на путь примирения? Спецкореспондент RFI в Диярбакыре побеседовала с курдским антропологом Аднаном Челиком.
«100-летний стон: Диарбекир 1915-го года по следам коллективной памяти». Так называется книга курдских антропологов Аднана Челика и Намика Кемаля Динча. В ней собраны свидетельства курдов о геноциде армян. В Диярбакыре жертвами массовых убийств стали более ста тысяч человек. По приказу оттоманских властей преступления совершали в основном местные курды. Сегодня в этом городе, который называют неофициальной столицей Курдистана, события столетней давности помнят как вчера. «История армянского геноцида у курдов на устах», — говорит соавтор книги Аднан Челик.
Read more... )
elena_2004: (Default)

http://www.baltexpert.com/2012/06/29/zdesj_litovci_i_poljaki_pokljalisj_bitj_bratjami/
19 февраля 1944 года партизанские соединения Армии Крайовой (АК) разгромили литовскую полицейскую управу в Крево. Эта акция было ответом на преследования  этим литовским полицейским подразделением местного польского населения. В принципе, такое отношение к местному населению именно этого литовского подразделения не было чем – то исключительным. Эдмунд Банасиковский (подпоручик Виленского округа АК, псевдоним „Ёж”) в своей книге „На зов Виленской земли“ пишет:
„Подстрекательство немцами ненависти литовцев к полякам привело к буйству националистических литовских элементов, стремящихся полностью ликвидировать всё польское в Виленском крае. Военизированные формирования „Шаулисов“ свирепствовали на виленских улицах. Литовская „Саугума“ (служба безопасности) сотрудничала с гестапо в попытках ликвидации польского подполья. „Понарские стрелки“ (литовские добровольческие соединения, расстреливавшие мирное населения в Понарах) купались в польской крови.“

Литовская администрация и полицейские формирования принуждали польское население поставлять продовольствие по требованию оккупантовВ начале января 1944 года из Ошмян выдвинулось немецко – литовское соединение, чтобы ликвидировать партизанский отряд „Щербца“ (капитан Грациан Фруг, командующий 3 Виленского округа АК), который базировался в 12 километрах к северо – западу от Граужишек. 8 января у Микулишек произошёл тяжёлый бой. Ситуацию спас „Кремень“ (поручик Пётр Мотылевич), соединение которого находилась рядом и который поспешил на помощь окружённым товарищам. Благодаря его неожиданному удару во фланг, немецко – литовские сила были полностью уничтожены. Погибли все немецкие жандармы из Гольшан и Ошмян вместе со своим командиром. Погибло более двадцати литовских полицейских, но в этом же бою погиб и мой проверенный друг – „Кремень“. В тот момент, когда он склонился над своим тяжело раненным товарищем, чтобы оказать ему помощь, его скосила пулемётная очередь. Погиб, отдав свою жизнь за Виленскую землю.

Read more... )

Проблески морозного утра озаряли радостные лица сегодняшних победителей – солдат из соединений „Тура“ и „Летучей мыши“, марширующих к своим базам. Сегодня они радовались. Они уничтожили администрацию и гарнизон оккупантов.“
----
В местечке Крево аковцы расправились со священником М. Леванчуком и его дочерью и племянницей, работавших учительницами в местной белорусской школе, за то, что они посмели отпевать убитых белорусов, а также за его выступления в защиту белорусского языка и образования.
http://zapadrus.su/slavm/ispubsm/317-xx-38.html

Profile

elena_2004: (Default)
elena_2004

April 2017

S M T W T F S
      1
23 45678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 08:45 am
Powered by Dreamwidth Studios